在世界上有三大宗教，基督教，伊斯蘭教，佛教，沒有儒教和道教。在中國三大教有儒教，道教，佛教由印度傳入中國，在中國發展壯大。

宗教是一個時代，也就是一個朝代的產物，君主皇帝的欽點和民眾的信仰，隨之而產生的。

這裡宗教的宗，有點，祖宗，宗廟的意思，但宗教是以一個大的集團而信仰所定的。

儒家不是宗教，所以沒有宗廟。

儒家的寺廟很少，其文化傳播功能與作為佛教、道教主要傳播載體的寺廟、宮觀完全不同。所以，儒廟的數量比寺廟、宮觀少得多是正常的。但這並不意味著在中國傳統社會中，儒家的傳播力與影響力比佛教、道教小。

事實上，在中國歷史上，相對於佛教、道教而言，儒家一直居於社會主流地位。儒家的教化主要著眼於解決人的現世追求，引導人們處理現實社會關係，而不談死後問題。孔子說過，“敬鬼神而遠之”，“未知生，焉知死”，也就是說，儒家不否認但也不解釋鬼神與後世等彼岸世界問題。正因如此，儒家可以與各種涉及鬼神、後世等彼岸世界內容的宗教和諧共存。這也正是儒家與佛教、道教融洽共存兩千年之久的深層原因之一。

作為中國傳統社會的主流教化思想，儒家的影響力曾經滲透到華人生活的方方面面。比如，人與人之間的交往要遵守儒家倡導的倫理規範；讀書受教育、科舉考功名，要以儒家經典為教材；在重大的節慶日，國家要按照儒家的禮儀祭祀天地，老百姓可以按照儒家的禮儀祭祀祖先。也就是說，在中國傳統社會中，宗族祠堂、私塾書院、科舉考場、國家祭祀等等，都是儒家的文化載體。因此，儒家並不需要像佛教、道教那樣以專門的廟作為自己的依託。

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