明清時期，儒家思想發生的變化主要是：經世致用、君主批判。

明清時期思想家主要表現為：

①政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”： 黃宗羲認為君主專制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主專制；顧炎武也激烈反對君主專制， 主張限制君權，提出亡國與亡天下的區別，被後人提煉為“天下興亡，匹夫有責”，鼓勵人民關心國家大事；王夫之認為天下的土地不能被君主一人所有，而應當是從事農業的老百姓都有份。

②經濟上：重視手工業和商業，強調經世致用：黃宗羲駁斥輕視工商業的傳統思想，指出工商業和農業一樣，都是“民生之本”，應該受到保護；顧炎武、王夫之主張文人多研究一些有關國計民生的現實問題，反對空談。

③思想上：批判繼承傳統儒學，構築具有時代特色的新思想體系：黃宗羲批判舊儒學的“君為臣綱”的思想，提出 “天下為主，君為客”的新思想命題；顧炎武批判道學脫離實際的學風，提倡走出門戶，到實踐中求真知；王夫之批判理學先前宣揚的“天命論”和“生知論”，建立了超越前人的唯物主義體系。

我認為把一個朝代的滅亡歸為一兩個原因是不對的。明朝的滅亡有人說是貪汙腐敗，有人說是黨爭，有人說是軍隊問題，也有人說是天災人禍，也有人說是漢奸太多，之前我還看過一個觀點認為是資本的積累才讓明朝衰落。一個朝代的垮臺是多方面的，難以評價。不過儒學從春秋到現在依舊發揮著其影響力，說明了它的獨特魅力。