1、父母在，不遠遊，【遊必有方。】父母在不遠游（遊一定要有確切的地方）
2、言必信，行必果，【硜硜然小人哉。】硜硜然，形容淺薄固執的樣子。
（整一句的意思：言必信，行必果，淺薄固執平庸的人就是這個樣子。批評本本主義，看情境活學活用，華人是最沒有原則的，也是最講原則的。）
3、吾生也有涯知也無涯，【以有涯隨無涯怠已。】人生命有限，而知識是無限的。
（感覺好像叫人惜時好好學習，*^_^* 你拿有限的生命去學無限的知識是必然要失敗的。人的一生有些得不到東西不要去苛求，可以據自己興趣或者所需，選擇性的學習。把它當成不好好學習的藉口就不應該了。）
4、不孝有三，無後為大。【舜不告而取，是為無後也，君子以為尤猶告也。】不孝有三，無後為大。
（舜沒有告訴父母就結婚，是為無後，是為不孝，君子還以為和告知了差不多呢！(╯3╰)原來不孝和有沒有娃娃沒半毛錢關係，重點在“告”。）
5、季文子三思而後行。【子聞之曰：“再，斯可矣。”】季文子，做事情總是三思而後行，多比喻做事小心謹慎。季文子性格上猶豫難斷，想的太多，做的太少，孔子是讓他想了就去做（孔子聽見了這件事後說到：“多想一遍就好了，你TMD幹事情不要墨跡”）；而有的人行事魯莽，好斷而欠周密考慮，當然要三思而後行，這裡孔子是針對不同弟子性格特點，不同施教，這裡應該要區別對待。6、老來多健忘，【唯不忘相思。】老了漸漸痴呆了，有好多事情都想不起來，（只是不會忘記相思）
7、閉門造車，【出門合轍。】閉門造車通常都比喻墨守成規，固步自封，含貶意。
（我閉門造車，出門安裝的時候，個個零件都能妥帖，你們不要唧唧歪歪的好麼(??ω??) ，整句重在誇讚出門合轍。）
8、相濡以沫，【不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。” 】泉水乾涸了，魚就共同困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，（就不如在江湖裡彼此相忘而自在。
與其稱譽堯仁愛而非難桀兇惡，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。）——————分割線——————看到這許多贊，本人甚是惶恐，知友在評論區或以私信方式告知，提醒說答案“解釋”有誤，本人在此表示感謝。我在此申明，以上答案“解釋”純屬於個人理解，帶有戲謔成份，僅供知友茶餘飯後一樂。上述句子被後人斷章（閹割）的現象肯定是有的，有的知友治學嚴謹，當另檢索出處，尋找較為精準的解析。私信請求轉載的知友，我都未同意，原因也是怕我個人理解有失偏頗，誤人子弟，荼毒前輩聖人大義。
1、父母在，不遠遊，【遊必有方。】父母在不遠游（遊一定要有確切的地方）
2、言必信，行必果，【硜硜然小人哉。】硜硜然，形容淺薄固執的樣子。
（整一句的意思：言必信，行必果，淺薄固執平庸的人就是這個樣子。批評本本主義，看情境活學活用，華人是最沒有原則的，也是最講原則的。）
3、吾生也有涯知也無涯，【以有涯隨無涯怠已。】人生命有限，而知識是無限的。
（感覺好像叫人惜時好好學習，*^_^* 你拿有限的生命去學無限的知識是必然要失敗的。人的一生有些得不到東西不要去苛求，可以據自己興趣或者所需，選擇性的學習。把它當成不好好學習的藉口就不應該了。）
4、不孝有三，無後為大。【舜不告而取，是為無後也，君子以為尤猶告也。】不孝有三，無後為大。
（舜沒有告訴父母就結婚，是為無後，是為不孝，君子還以為和告知了差不多呢！(╯3╰)原來不孝和有沒有娃娃沒半毛錢關係，重點在“告”。）
5、季文子三思而後行。【子聞之曰：“再，斯可矣。”】季文子，做事情總是三思而後行，多比喻做事小心謹慎。季文子性格上猶豫難斷，想的太多，做的太少，孔子是讓他想了就去做（孔子聽見了這件事後說到：“多想一遍就好了，你TMD幹事情不要墨跡”）；而有的人行事魯莽，好斷而欠周密考慮，當然要三思而後行，這裡孔子是針對不同弟子性格特點，不同施教，這裡應該要區別對待。6、老來多健忘，【唯不忘相思。】老了漸漸痴呆了，有好多事情都想不起來，（只是不會忘記相思）
7、閉門造車，【出門合轍。】閉門造車通常都比喻墨守成規，固步自封，含貶意。
（我閉門造車，出門安裝的時候，個個零件都能妥帖，你們不要唧唧歪歪的好麼(??ω??) ，整句重在誇讚出門合轍。）
8、相濡以沫，【不如相忘於江湖。
與其譽堯而非桀也，不如兩忘而化其道 。” 】泉水乾涸了，魚就共同困處在陸地上，用溼氣相互滋潤，用唾沫相互沾溼，（就不如在江湖裡彼此相忘而自在。
與其稱譽堯仁愛而非難桀兇惡，就不如恩怨兩忘而與大道化而為一。）——————分割線——————看到這許多贊，本人甚是惶恐，知友在評論區或以私信方式告知，提醒說答案“解釋”有誤，本人在此表示感謝。我在此申明，以上答案“解釋”純屬於個人理解，帶有戲謔成份，僅供知友茶餘飯後一樂。上述句子被後人斷章（閹割）的現象肯定是有的，有的知友治學嚴謹，當另檢索出處，尋找較為精準的解析。私信請求轉載的知友，我都未同意，原因也是怕我個人理解有失偏頗，誤人子弟，荼毒前輩聖人大義。