原文：諸葛恪字元遜，諸葛亮兄瑾之長子也。恪父瑾面長似驢。一日，孫權大會群臣，使人牽一驢入，以紙題其面曰：諸葛子瑜。恪跪曰：“乞請筆益兩字。”因聽與筆。恪續其下曰：“之驢。”舉坐歡笑。權乃以驢賜恪。

譯文：諸葛恪字元遜，他是諸葛亮的兄長——諸葛瑾的大兒子。諸葛恪的父親諸葛瑾面孔狹長像驢的面孔。一天，孫權聚集大臣們，讓人牽一頭驢來，用筆在紙上寫了諸葛子瑜，貼在驢的臉上。諸葛恪跪下來說：“我乞求大王讓我用筆增加兩個字。”孫權於是就聽從了他，給他筆。諸葛恪接下去寫了：“的驢。”全部的人都笑了。於是孫權就把這頭驢賜給了諸葛恪。

是一個典故，孫權在驢的臉上寫張諸葛瑾的字條，罵諸葛瑾是驢，諸葛恪在驢臉上加了兩個字“之驢"，就是這頭驢是諸葛瑾的。

我認為劉梓瑜比較好！！這個名字比較文雅，而且其中包含了兩種樹的名字。意思就是希望她能夠長成“參天大樹”，為祖國做出貢獻！！

諸葛瑾（174－241）字子瑜，漢族，琅邪陽都（今山東沂南）人。三國時期吳國大臣，諸葛亮之兄，諸葛恪之父。經魯肅推薦，為東吳效力。胸懷寬廣，溫厚誠信，得到孫權的深深信賴，努力緩和蜀漢與東吳的關係。建安二十五年（220年）呂蒙病逝，諸葛瑾代呂蒙領南郡太守，駐守公安。孫權稱帝后，諸葛瑾官至大將軍，領豫州牧。

子瑜一般用來作為人名使用。子瑜用作人名有品德高尚、有學識、優秀、高貴之義。子本義為嬰孩、兒或女，也指天之驕子、有學識、有德行的人，用作人名意指人中龍鳳、才華、品質高尚之義。瑜本義指美玉或玉的光澤，比喻優點、美德