陳三立

中國最後一位傳統詩人

陳三立（1853年10月23日－1937年9月14日），字伯嚴，號散原，江西義寧（今修水）人，近代同光體詩派重要代表人物。

陳三立出身名門世家，為晚清維新派名臣陳寶箴長子，國學大師、歷史學家陳寅恪、著名畫家陳衡恪之父。與譚延闓、譚嗣同並稱“湖湘三公子”；與譚嗣同、徐仁鑄、陶菊存並稱“維新四公子”，有“中國最後一位傳統詩人”之譽。他於1892年壬午鄉試中舉，歷任吏部行走、主事。1898年戊戌政變後，與父親陳寶箴一起被革職。

陳三立生前曾刊行《散原精舍詩》及其《續集》《別集》，死後有《散原精舍文集》十七卷出版。

1937年發生“盧溝橋事變”後北平、天津相繼淪陷，日軍欲招致陳三立，陳三立為表明立場絕食五日，不幸憂憤而死，享年85歲。

①這與但丁的生平與時代息息相關。但丁生活的時代，正是歐洲封建的生產關係開始解體，資本主義生產關係已經萌芽的時期。尤其是他所居住和生活的佛羅倫薩城，由於交通便利，加上多次十字軍東征。新的生產關係出現的比較早，與陳舊的生產關係和觀念的鬥爭較為激烈。這使他的創作體現了新舊思想的雜糅，深刻反映了時代的社會政治經濟與文化的巨大變動。

②生活在神學思想籠罩的義大利,神學觀念根深蒂固，但丁的思想也帶有中世紀的神學的色彩，《神曲》自然也就帶有很多神學的觀念。它採用了神學的神話題材，採用中世紀神學的寫作手法，採取幻夢旅行故事的形式，運用了象徵的手法，把人物的特徵完整無疑地表露了出來。

因此,恩格斯評價但丁是“封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人