封神榜，姜子牙在渭河垂釣

民間故事一般不是真人，民間故事中也有神話故事。比如：《牛郎織女》《孟姜女》《白蛇傳》它是人們口口相傳的一種文學體裁，是人們對美好生活的憧憬和嚮往，由於當時科學技術的限制，所以才會出現民間故事這種文學體裁，是中華民族文化的瑰寶！我們一定要傳承下去！

我們都知道中國古代室友很多的神話的故事的，實際上很多的神話故事也是經過藝術加工和演繹的神話猜產生的，歷史上真正發生的事情，因為年代的久遠，已經不可考究了，我們只能透過不斷的分析或者是根據新發現的文物或者是文獻不斷的研究真正的歷史，但是歷史只能是無限的接近，永遠沒有真相，今天就來說說神話傳說中的孟婆，很可能歷史中是真實存在的。

在我們的傳統印象中，孟婆應該是一個太婆婆的形象，這其實很大層面是收到了他的名字的誤導，很多人會不由自主的認為，孟婆就應該是一位姓孟的老婆婆，其實孟婆只是他的名字而已，我們知道的孟婆是守在奈何橋的旁邊，給轉生輪迴之人喝下一碗孟婆湯，消除轉生之人前世的記憶和過往的一切，大師孟婆這個人為什麼從事這個工作呢，她是哪裡來的呢，這就值得我們研究了。

首先神話傳說中是鴻蒙初開，世間分別天地人三界，然後地界的陰曹地府就封了這麼一個官職，專門掌管輪迴的，這很明顯就是神話傳說，民間還有兩種說法，一是孟婆是西漢時期的人物一生不回憶過去的事也不管未來，只是積德行善，然後就是感動天帝之類的，就成了孟婆實際上這種說法也不太可取，因為孟婆的出現似乎是在西漢之前的，另外孟姜女就是孟婆的說法也是不可取的。

在最早的《山海經》的記載中，孟婆是天帝的女兒，據記載：帝之二女，遊於江中，出入必以風雨自隨，以帝女故曰孟婆。這樣的說法，孟婆其實是一位美女，天帝的二女兒，但是實際上山海經也有很多的杜撰的成分，很多事實都被神話了，但是這種說法應該是比較可信的，起碼孟婆的時代應該是在這個時代的，至於為什麼天帝的姑娘最後掌管了生死輪迴這就不知道了。

在完整的中國古代神話體系中，這些神話人物似乎都是在一個時期形成的，而且之所以能夠流傳下來，那麼不管怎麼說古代文獻中應該是有叫孟婆這個人物的，只是大家難以考究他的身份而已，說了這麼多順手提一下大家耳熟能詳的孟婆湯，其實孟婆湯的配置還是很簡單的，奈何橋下的河水，忘憂草，再加上幾瓣玫瑰花，這種配方當然也不能作為證據，只是猜想而已。

實際上中國古人是很相信靈魂的存在的，死後能夠根據生前的表現進入輪迴，然後洗掉前世的一切重新開始一生，孟婆應該是在歷史中存在的，只是人們在精神的不斷追求中將她定義為一個專管輪迴洗去前世記憶的神話人物，而且還豐富了她的職能，熬製孟婆湯，不知道網友們有什麼樣的看法。

神農嘗百草

我為什麼認為這個神話傳說是真實的呢？

首先古人，都是採用草藥治病呢？並且能知道各藥草的用途，我認為這恰恰和我們的祖先神農氏。

迷失的亞特蘭蒂斯。

每個神話的背後 都有事實的影子

亞特蘭蒂斯（希臘語：Ἀτλαντὶς νῆσος；英語：Atlantis；法語：Atlantide，意為“Island of Atlas”即為“阿特拉斯的島嶼”），又叫阿特蘭蒂（提）斯。

它位於歐洲到直布羅陀海峽附近的大西洋之島，傳說中擁有高度文明發展的古老大陸、國家或城邦之名。最早的描述出現於古希臘哲學家柏拉圖的著作《對話錄》裡，據稱其在公元前一萬年被史前大洪水毀滅。

中國的歸墟神話中在渤海以東有五座上下週方九萬里的仙山，其中兩座沉沒于歸墟，僅留下三個，蓬萊方丈，瀛洲，對應北美，南美，澳洲，其中澳洲的方壺形狀與方丈的形狀極為相似。

根據瑪雅曆法的預言傳說，地球人類所生存的世界，共有五次毀滅和重生週期——每一週期即所謂的“太陽紀”，並認為在每一紀結束時，都會演一出驚心動魄的毀滅悲劇。

亞特蘭蒂斯的建築成同心圓狀，互相用艦隻分隔開。隨著越來越深入，身份限制也越嚴格。

在圓環內圈是最重要的廟宇和保留地。城市的建築美妙地讓人感受到了音樂的韻味。鍍金的圓屋頂，由於風力和溫度的不同，會發出和諧的聲音。通常是三個音節。對於亞特蘭蒂斯來說，三是它的重要特徵之一，就是線條會重複三次，建築群由三組類似的建築組成，三個金字塔組成的塔群。

我們所瞭解的歷史也就是從兩千年前左右開始的，我們都以為那是真正的歷史。再這之前我們一律以神話看待。但是人類存在的時間遠遠高於上萬年。如果這兩千年人類能從農耕社會發展為文明科技社會。那以前總會比現在擁有更高的科技水平，達到了我們印象中的神話的層次。也許幾千年以後，又是農耕遊牧社會了，而且會把我們現在當成神話故事。

唐有書名《續玄怪錄》，其作者為李復言。其人生平不見於史，此書為作者續牛僧孺《玄怪錄》，故多記載異聞秘事。

這書中有一篇《辛公平上仙》，講述了陰間使者去長安大明宮，迎接皇帝上仙的過程。

這雖然是一篇小說，其中的故事也顯得離奇詭異，但實際上，它映射了某位皇帝被上仙(駕崩)的場景，或者說是某次弒君的過程，那具體是哪位皇帝呢，一說唐順宗，一說唐憲宗。

貞元二十一年正月，順宗即位後立刻在王叔文，牛昭容等協助下，開始改革，即“永貞革命”，然而，順宗中風，當年三月，太子李純得宦官俱文珍、劉光琦以及劍南，荊南等節度使相助，逼迫順宗立自己為太子。八月，李純即位，是為唐憲宗，即“永貞內禪”。到第二年正月，順宗暴斃，其死因史書語焉不詳。

而憲宗繼位後，前期勵精圖治，唐朝一度有所恢復，但晚年好煉丹，最終把身子吃壞，於元和十五年被宦官陳弘志及王守澄殺死。

宮廷劇變，作者當知道一些內幕，卻又不能明說，只好借小說之言替皇帝不平，不過，具體對映哪位皇帝，實不可知也。