之前有過培訓的徐海喬，加上上了上戲四年，那個時候也安全找不到表演的感覺，就是沒有過對著空氣想象的這個事件，“你還是需要一個對手。在演的時候你來演角色是聚焦的。所以那個時候真的是巨緊張，然後整個人都是特別的焦慮。”

那時候每一場戲經常都會被導演罵，“真的是噩夢的感覺，每一場戲都會被，被導演罵，然後就是因為你想，那個戲它有一年半的拍攝時間，但是我一共只有十九場戲，然後就是屬於那種，你可能去拍了一天，然後拍了一場，完事以後你就要等一個月，甚至於三個月你再去拍一場，然後你就覺得自己是個過客，然後你跟這一切都不熟悉。”

正常的演戲都會有碎片化，何況這個是間隔那麼久，“所以整個的過程你並沒有覺得是在一個創作一個人物的很關聯的一個過程，全是斷開的。特別碎。沒有，我當時扮上的時候，我就覺得，特別喜歡躲離人群，就覺得大家都正常，就我是扮成這樣子的。然後很奇怪。就是你不可能，比如說大家不拍休息的時候，你戴一個戲妝給大家聊天啊，砍啊，什麼的，你只能說靜靜的坐在一邊。然後就是讓自己能夠保持那個狀態，能夠在導演那兒，好像就是戲中戲的時候導演是誇獎了。導演就覺得還挺努力的，好像之前去練了一些東西。”

前引

起先柳湘蓮就是個冷麵遊俠，散漫慣了，“縱有幾個錢來，隨手就光的”倒是缺個治家頂梁的嬌妻。可這風一樣的男子來無影去無蹤，“天天萍蹤浪跡，外頭逛個三年五載再回來”，＂無情＂入眼＂無情＂入心謂曰＂無情人＂，上好出家料子。至於風流浪子＂身性豪爽，不拘小節，酷好耍槍舞劍，最喜串演生旦風月戲文，賭博吃酒，眠花臥柳，吹笛彈箏,無所不為。＂說明閒雲野鶴四處為家的＂隨性靈巧＂比較適合他，故若結局安排他驀然收性拮据養家太突兀而拘於一處的＂綠林好漢＂形象雖灑脫卻衝突了他的靈性和格局，還兜著＂塵緣未了＂轉悠，他資質聰穎又不羈該像武俠裡留不住的＂世外山人＂或四海八荒的＂東華帝君＂。

途經

尤三姐一劫應是讓他＂斷舍離＂能平步紅塵外的過渡事件，道人“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已”的話一出，道出此來真諦——＂踏出紅塵處處家＂。從此從遊戲人間到正視自己，如同寶玉因黛玉之死和賈家之亡堪破紅塵，紅樓夢中處處崇尚道佛皈依，享盡人間了無牽掛的＂性情郎＂深感＂汙＂兮＂淨＂所倚，＂淨＂兮＂汙＂所伏的混沌，紅塵骯髒違心願。鬱憤也罷頓悟也好，感＂懸崖撒手＂才能洗淨自己和世間齷齪。

歸途

最後，縱然其形還是翩翩公子，其心已從＂冷情＂入世轉到真正意義上的＂無情＂出塵，三姐為他自刎後唯借道法才能得心安，縱如人說改了性子日後做強梁，也斬不斷他的＂無情通透＂終會和出塵仙悟有緣。

謹表拙見……

柳湘蓮是個被世俗所累的人。八十回前，他跟著跛足道人飄然而去。而八十回後他會不會再次登場？我認為會。而脂硯齋對於柳湘蓮也做了交代，在《滿床芴》中暗示做強梁的是柳湘蓮。

訓有方，保不定日後【甲戌側批：言父母死後之日。】作強梁。【甲戌側批：柳湘蓮一干人。】

脂批作為閱讀《紅樓夢》的重要資料，我認為不可全信，也不可不信！柳湘蓮作為《紅樓夢》雙俠之一（另一個是倪二），斷然會在八十回後或者賈家落難的時候出場。至於他是否做了強盜？實在沒有其他為之佐證的證據。不過六十六回，柳湘蓮確實與強盜有了牽扯且疑竇重重：

薛蟠笑道：“天下竟有這樣奇事。我同夥計販了貨物，自春天起身，往回裡走，一路平安。誰知前日到了平安州界，遇一夥強盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們的性命。

柳湘蓮適逢其會將強盜趕走，只能說薛蟠命好。這件事其實很透著奇怪之處。因為柳湘蓮並沒有解釋自己從何處來，到哪裡去。他隻身一人，固然武藝高強，可雙拳難敵四手，救薛蟠一人容易，要說攆跑一群強盜救下薛蟠一干人並貨物實在不足為信。我們都知道《水滸傳》智取生辰綱一節，楊志等一群官兵是被蒙汗藥麻翻才被下手。一人對一群人現實中實在不存在。既然做的是掉腦袋的事，絕不可能被一嚇而走。所以一直有聲音認為柳湘蓮打了薛蟠之後就跑到不平安的平安州做了強盜。然後不小心截了薛蟠一夥，設計又放了薛蟠一夥。自己藉此脫離強盜團伙迴歸世俗重新做人。我認為這樣固然不錯，但也說不通。

柳湘蓮打了薛蟠要是入夥強盜的話必然要納投名狀。這是規矩。而一旦入夥再散夥絕無可能說走就走。我認為柳湘蓮交遊廣闊，十有八九認識強盜頭目，他武藝高強，強盜劫掠之時他或者旁邊觀看，或者幫忙壓陣，不想見到被劫物件是薛蟠，畢竟舊相識。就轉求了強盜朋友，放了薛蟠一夥和貨物。否則實難解釋薛蟠一夥安然無恙的狀態如何產生。

柳湘蓮後受尤三姐兒之死刺激，隨跛足道人飄然而去。可這一段也有兩個疑點。第一，尤三姐託夢柳湘蓮說“妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。”第二，柳湘蓮醒了問道人此係何方，道士笑道：“連我也不知道此係何方，我係何人，不過暫來歇足而已。”這裡尤三姐的再不相見表明柳湘蓮並沒有隨道士修行證果，否則必然會有再見之日。而後道士說自己暫來歇足也有暗示柳湘蓮可能暫時跟隨他一段。

我認為道士的作用就是為賈家覆滅後留下一些後手。柳湘蓮最終極可能還是紅塵中人，被道士安排真入了平安州的強盜團伙。八十回後，柳湘蓮也會和甄士隱一樣再次出場，了結他與賈寶玉，薛蟠等的緣分！

柳湘蓮這人，明裡離經叛道，眠花宿柳，骨子裡依然是古舊思想作祟。他只因寧國府的汙穢便認為寧國府只有石獅子乾淨，是很片面的言行，還是汙穢局中人。尤三姐雖然自謂淫奔之人，但很明顯她不像尤二姐一樣失足，只是放浪形骸而已。而這樣的女子，恰是柳湘蓮良配，只可惜柳湘蓮是思想的侏儒，看不到尤三姐可貴之處。致使尤三姐不堪受辱自盡。讓無數讀者徒呼奈何！而柳湘蓮在尤三姐死後其實已經死了。塵世中不過一具皮囊而已，所以他問道士：仙師法號，道士只說：我也不知道我係何人！顯然指出柳湘蓮不過一具行屍走肉而已！

今天我們分析下柳湘蓮這個人物。

關於柳湘蓮的背景，原文第四十七回，賴尚榮家擺宴席有過一段介紹。原文：那柳湘蓮原是世家子弟，讀書不成，父母早喪，素性爽俠，不拘細事，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花臥柳，吹笛彈箏，無所不為。因他年紀又輕，生得又美，不知他身分的人，卻誤認作優伶一類。

由此可知，柳湘蓮是個放浪形骸的瀟灑人物，喜歡舞槍弄棒，到處結交一些朋友，行蹤不定，在過去來說，算是個遊俠，這樣的人物在《水滸傳》中最多。因為長得美，又是資深票友，因此，當他被有龍陽之好的薛蟠緊追不放時，設計毒打了呆霸王。

從原文中，我們知道，柳湘蓮和秦鍾、寶玉等人交好。寶玉問柳湘蓮有沒有去秦鍾墳上，湘蓮道：“怎麼不去？前日我們幾個人放鷹去，離他墳上還有二里，我想今年夏天的雨水勤，恐怕他的墳站不住。我揹著眾人，走去瞧了一瞧，果然又動了一點子。回家來就便弄了幾百錢，第三日一早出去，僱了兩個人收拾好了。”

前八十回中，柳湘蓮只有兩次正面出場，一次是毒打呆霸王，一次是與尤三姐婚事。尤三姐婚事一回，賈璉曾這麼評價柳湘蓮：你不知道這柳二郎，那樣一個標緻人，最是冷面冷心的，差不多的人，都無情無義。他最和寶玉合的來。

由此可知，柳湘蓮雖然與寶玉、秦鍾、賴尚榮等人合得來，但卻不是一個容易交朋友的人，他若是看不上你，斷然不會與你相交，對人對事都比較冷淡，所以回目裡稱他為“冷二郎”。看他對寧府的評價也可知他有多冷，他說：“……你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。我不做這剩忘八。”

關於柳湘蓮的結局，很多人以為曹公已經交代了，第六十六回的回目下半聯即是“冷二郎一冷入空門”即柳湘蓮在尤三姐自刎後，剃髮出家去了。原文：柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那裡去了。

既然是剃髮跟了道士去了，自然就是入空門，做了道士。但如果結合脂批，我們卻又得出了柳湘蓮的另一種結局，且這個結局在紅樓一開篇就交代了。

第一回裡甄士隱解讀《好了歌》裡，有一句是“訓有方，保不定日後作強梁。”這一句後面，甲戌本有一條脂批：柳湘蓮一干人。什麼是強梁？說白了就是綠林好漢，是專門剪徑的強盜。

這就矛盾了，一個脂批說是強盜，一個曹公說是入了空門，柳湘蓮最後到底成了什麼？原文第二十六回，甲戌本回末批語裡又有這麼一條：前回倪二、紫英、湘蓮、玉菡四樣俠文皆得傳真寫照之筆，惜“衛若蘭射圃”文字迷失無稿，嘆嘆！

從甲戌本這先後兩條脂批中，如何合併同類項，我們大致可以得出柳湘蓮最後的結局，應該做了劫富濟貧，路見不平拔刀相助的俠盜，而非作惡多端的強盜。

即便如此，看上去與曹公的文字也有出入，緊接第六十六回，第六十七回裡再次提到柳湘蓮的出家。原文：柳湘蓮見尤三姐身亡，痴情眷戀，卻被道人數句冷言打破迷關，竟自截髮出家，跟隨瘋道人飄然而去，不知何往。

那麼柳湘蓮到底有沒有出家呢？重點在這一句的最後四個字上，六十六回最後也說是“不知往那裡去了”，所以柳湘蓮是否真的出家為道，其實是令人懷疑的，因為以柳湘蓮豪爽灑脫，性喜交遊的個性，不太可能看破紅塵。這一點，在其毒打呆霸王懼禍走他鄉時也可得出佐證。

他與薛蟠盡棄前嫌，是因為薛蟠歸來途中遇到盜匪，而此時柳湘蓮恰好出現救了他。薛蟠向賈璉描述事情的經過時，是這麼說的：誰知前日到了平安州界，遇一夥強盜，已將東西劫去。不想柳二弟從那邊來了，方把賊人趕散，奪回貨物，還救了我們的性命。我謝他又不受，所以我們結拜了生死弟兄，如今一路進京。

仔細閱讀這段，是不是很有《水滸傳》中梁山好漢的感覺？我每次讀到這裡，總覺得此時的柳湘蓮已經落草，薛蟠正是他在不知情的情況下搶劫的物件，等知道是薛蟠時，就隱藏了身份，假裝救下了呆霸王，了了這樁事，也就順便結拜，一起進京了。

雖然這些都發生在柳湘蓮與尤三姐一事之前，但根據脂批，按照柳湘蓮的個性，他做可以到處交遊的俠盜比做只能每天只能參禪悟道的僧道，可能性要大得多。

綜合以上資訊，柳湘蓮的人生過程也許是這樣的：開始的時候，柳湘蓮出入豪門貴族，喜歡到處串戲，專門結交世家子弟，因此結識了寶玉、秦鍾、賴尚榮、賈璉等人，後因毒打薛蟠事發，於是出走，礙於四大家族權勢，不得已被逼落草為寇，後遇外出遊藝歸來的薛蟠，藉機佯裝救下薛蟠，因此冰釋前嫌再次進京，準備找個人找個地方安穩度過此生，但因對寧府骯髒早有耳聞，拒絕了尤三姐，因此導致尤三姐自刎，柳湘蓮一時看破，入了空門，但終究難耐空門寂寞，還是上了“梁山”，找到舊日部下，繼續做扶危濟困的俠盜。

這麼理解的話，脂批和曹公原文的矛盾也就解釋得清了。另外，我們甚至還不難猜出，八十回賈府被抄家敗落時，那時淪為俠盜的柳湘蓮，應該會再次出場，為落難中的寶玉、賈璉、薛蟠等出一份力。

這在《紅樓夢》文章中講得很清楚，“柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往那裡去了。”你看，這不是冷郎君一冷入空門了嘛！

《紅樓夢》難讀就難讀在這兒，你看告訴你了，你看，你就是看不懂去哪兒了？什麼原因呢？實際還是文章的主題造成的，你說紅樓講情，大多人也這麼認為，讚揚尤三姐的剛烈，痛惜柳湘蓮的薄倖，宛惜二人的結局，可你用主題分析一下，得不到結果。主題講史的，也落不到實處。

他到底去哪兒了？只有搞清文章的主題和他的喻象才能清楚。根據員外的金丹學體系，就能很清楚地解決這個問題。柳湘蓮為木，尤三姐為金，我這裡稍打一下暗語，柳湘蓮不是有家傳的雌雄鴛鴦寶劍嗎，實際二人在金丹學中就是那一雙寶劍，三姐自刎，這是個象，很多人不懂，金丹術語，叫白虎首金，大家都去悲嘆她的死去了，我們不作只看表面，要看深層才行。湘蓮拿著這雙劍入了空門，這也是個象，丹法叫金木交併，會於中黃宮，那個中黃宮，就是空門，不過真正的修道人，要細細追尋它的位置才行。

其它還有密秘，為什麼叫冷二郎？又來了個二，和尤三姐的三有什麼關聯？不是真正看懂《紅樓夢》者，是講不清其中的道理的。

柳湘蓮看到尤三姐在自己面前自刎，心裡面一冷，就跟隨道士去了，具體去了哪裡，只有柳湘蓮清楚。

那柳湘蓮是否已當了道士？我看未必。第六十六回的回題：情小妹恥情歸地府；冷二郎一冷入空門。回題分析：冷二郎一冷，就入空門。冷二郎一熱，就可能出空門。

冷二郎隨那道士去了幾天之後，他可能會靜下心來想一些問題。比如：尤三姐真的是對我一見鍾情嗎？尤三姐真的守身如玉等了我五年嗎？尤三姐是因我冤枉了他的清白才自刎嗎？尤三姐是因我不娶而自刎嗎？當冷二郎弄清尤三姐的品行，想清了自己為何隨道士入空門，可能會越想越覺得不值為尤三姐入空門。冷二郎再想想當道士的清冷與外面多彩多姿的世界，又想想自己未了的心願，心又一熱，這個道士不當也罷，於是，便脫了道袍離開了道觀。證據如下。

第一回原文：訓有方，保不定日後作強梁。〔甲戊側批：柳湘蓮一干人。〕

第二十六回原文：紫英答道：“家父也託庇健康。近來家母偶作了風寒，不好了兩天。”〔庚辰眉批：寫倪二、紫英、湘蓮、玉菡俠文。〕

可從批語知，柳湘蓮沒再與道士胡混，最後，與倪二、紫英、玉菡等人混到了一起，乾的是行俠仗義的事業。

批書人留下的兩條批語，還不足以證明湘蓮的結局。請看作者留下的鐵證。

第六十六回原文：柳湘蓮聽了，不覺冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄劍，將萬根煩惱絲一揮而盡，便隨那道士，不知往哪裡去了。後回便見。

第六十六回的回末留下“後回便見”四個字，作者實則提示：冷二郎後來又回來了，他要往哪裡去，他要做什麼，到時便可見到。

分析《石頭記》前八十回的回末發現，作者刻意用“後回便見”四個字結尾作出提示，只有第六十六回。第十五回的回末，作品寫了寶珠執意不敢回家，作者則刻意用“後回再見”四字，作出特別提示。到第十七回，寶珠以妙玉身份出現，寧國府的義女寶珠小姐回府了，與賈府的人和讀者再見了。