在山西省聞喜縣東鎮有一村落，叫裴村。
裴村在中國歷史上非常有名，明末清初著名思想家顧炎武還專門寫了一篇《裴村記》贊之。
《辭海》中注曰：“古地名，今山西聞喜東。
”《聞喜縣誌》記有：“裴村，古為裴城，裴氏祖受封之地。
”而歐陽修根據《新唐書•宰相世系表》寫道：“非子之支孫封裴鄉，因以為氏，今聞喜裴城是也。
”由此看來，裴村已經存在了２５００多年。
裴村的聞名是因為裴氏，裴氏在中國歷史上曾先後出過５９位宰相。
在裴氏家族耀眼的光環下，人們常常遺忘了裴村的另一個望族——寧氏家族。
裴氏家族自宋以後逐漸衰落，而寧氏家族自元以來逐漸興起。
據《寧氏家譜》記載，從明正統到清康熙年間，寧氏家族就出了進士１１人、文舉人２１人、武舉人５人、明經１４人、例貢２８人、武科２人，無怪乎康熙年聞喜知縣沈光瑀感嘆道：“寧氏不數傳而文物蔚起，習弦誦者若而人，服先疇者若而人，子姓之繁衍，且耕且讀，幾偏裴村間，昔以名裴村者，今竟儼然為寧村！” 寧氏家族何時居於裴村？眾說紛紜。
順治年間的中州學使者李震成認為，“寧之先世為稷山人，唐時徙聞喜八裴村，蓋晉公故里也。
”清初，根據在裴村湯廟灌底景雲宮出土的元代碑記記述來看，元時寧氏已族殷人繁。
《寧氏家譜•源流考》記述，“餘祖則自（稷山）鐘樓巷徙聞喜之西裴村，佔藉甘泉裡三甲，亦以順為戶名。
”寧氏自始祖寧景先居裴村，至清末，傳二十世，其間人文蔚起，俊傑不絕，爛勳名於當代，流聲施於奕禮，聲名漸近裴氏。
在聞喜縣檔案館裡儲存著一套雍正六年（１７２８年）的《寧氏家譜》，家譜共四集，十卷，一集曰孝，二集曰弟，三集曰忠，四集曰信。
“孝弟忠信”也正是寧氏的治家之本，也是寧氏成功的秘訣。
寧氏家族有庭訓十八條，如：身不可不修也，尊卑不可不辨也，孝思不可不永也，教子不可不嚴也，出仕不可不清也，鄰里不可不睦也，輸糧不可不先也，等等，不正是寧氏家族對“孝弟忠信”的最詳實的註解嗎？寧三翰，明萬曆丁未（１６０７年）科進士，初仕河南武安縣知縣，有異政，調陝西涇陽縣知縣，京兆有“青天”之頌。
後以直言忤上官，遂掛冠而去。
臨行前，兩地士民擁馬前，號泣之聲響徹天地。
任山東布政使兵備霸州時，一年秋天，霸州發生蝗災，蝗蟲遮天蔽日。
三翰公率領大家撲殺蝗蟲，並規定，凡得蝗一斗者，予粟同蝗。
很快，蝗蟲滅淨。
皇帝嘉其能，賜之誥命，進階通議大夫，贈其祖、父同其官，祖母、母、妻為淑人。
寧七翰，明萬曆丙午（１６０６年）科鄉試見進士。
崇禎七年（１６３４年）至十四年（１６４１年），天下荒歉異常，人食人肉。
七翰公聞而痛其心，捐粟數十車賑災。
看到鄰里朋友家不舉火，人人面似菜色，他就在門前架起鍋，熬粥以果其腹。
日就食者四十有九人，期間至者不計其數。
大家送其牌匾旌獎之，曰“公之為人，富而能恭儉”。
寧光野，清順治戊戌（１６５８年）科進士。
辛卯（１６５１年）冬，父文正公遇疾，光野侍湯藥，數月有餘，目不交睫。
父歿，痛不欲生。
葬父後，與弟憲野矢志力學，苦不少懈，先後中進士。
凡此中人，數不勝數。
寧氏就是靠著“孝弟忠信”四字經來平身齊家治天下的。
寧氏家族的功績也得到了歷朝最高統治者的肯定，從明朝的泰昌帝光宗到清朝的雍正帝世宗的一百年間，六位皇帝給寧氏家族下的誥（敕）命就有２６道。
寧氏家族十分重視教育。
清初，寧氏家族的書齋書院有“淇園”、“我園”、“暇園”、“誰樓”、“品齋”等。
明末清初著名學者衛蒿在《淇園記》中寫道：“淇園也者，寧耀野先生讀書訓子之所居也。
”寧氏的“品齋”更是廣丈二有餘，中堂左簷匾曰“修德”，右簷匾曰“講學”，東廊簷匾曰“尊師”，西廊簷匾曰“親友”，三屋對峙，形似“品”字，意為重“品”。
寧氏族人多建書齋，以居內專心讀書，輒曉大義。
寧元胄在“淇園”裡讀詩書，每誦必百遍乃止，夜誦非三鼓不休。
寧憲野在“暇園”裡夜研經史，晝論天下。
有一康熙二十二年（１６８3年）聞喜廩生董象賢、張齊尹、楊莪呈山西學政的折牒，記載了這樣一個故事：明崇禎十二年（１６３９年），儒士張國寵年僅十五歲的長女張氏嫁入寧家，做了四十二歲的寧奇翰的繼妻。
清順治七年（１６５０年）十一月初一，寧奇翰病故，二十六歲的張氏強忍悲痛，把年僅六歲的兒子世珩送外延師受業。
每每世珩回家，張氏必詢以所為何事，所讀何書。
每晚織紡伴攻，稍懈，即切責之，以為負先君之遺命。
由於張氏的嚴厲督教，世珩終中康熙丙子（１６９６年）科進士。
縣、府、道感其行，批示予以表揚。
山西督學道劉梅的旌匾曰“柏舟永矢”，平陽府知府梁繼祖的旌匾曰“操同水筠”，聞喜縣知縣王士美的旌匾曰“彤管芳徽”，聞喜縣儒學教諭田茂、訓導閻文炳的旌匾曰“苦節凌霜”。
正是寧氏子弟的勤勉自強和寧氏長者的嚴格要求，才使的寧氏家族人才輩出，科甲蟬聯，為祖上增添榮耀，替家族聲播萬世。
從寧光野身上就可以看出寧氏是官宦之家、書香門第：光野的曾祖錦川為通奉大夫、山東右布政使，祖父為增生、遙授貢士冠帶，父二翰為進士、刑部雲南司主事，祖上三代皆從仕；光野兄希野為文林郎、河南開封府祀縣知縣，弟憲野為進士、內閣撰文中書候補府同知，而光野本人為進士、刑部浙江司員外郎，兄弟三人都為官。
為官就要治學。
光野任汾州府教授時，建立汾州府儒學；憲野任河南遂平縣知縣時，重修河南遂平儒學；其從兄鳳翔為三晉書院文衡。
光野有《文稿》、《義經近編》，憲野有《文稿》、《聯捷真稿》，鳳翔有《緘庵文集》。
正是寧氏子弟的過人才學，才使撫院贊其“風雅淵博，人文蔚起”，監院贊其“才學兼優，西河再觀”。
在山西省聞喜縣東鎮有一村落，叫裴村。
裴村在中國歷史上非常有名，明末清初著名思想家顧炎武還專門寫了一篇《裴村記》贊之。
《辭海》中注曰：“古地名，今山西聞喜東。
”《聞喜縣誌》記有：“裴村，古為裴城，裴氏祖受封之地。
”而歐陽修根據《新唐書•宰相世系表》寫道：“非子之支孫封裴鄉，因以為氏，今聞喜裴城是也。
”由此看來，裴村已經存在了２５００多年。
裴村的聞名是因為裴氏，裴氏在中國歷史上曾先後出過５９位宰相。
在裴氏家族耀眼的光環下，人們常常遺忘了裴村的另一個望族——寧氏家族。
裴氏家族自宋以後逐漸衰落，而寧氏家族自元以來逐漸興起。
據《寧氏家譜》記載，從明正統到清康熙年間，寧氏家族就出了進士１１人、文舉人２１人、武舉人５人、明經１４人、例貢２８人、武科２人，無怪乎康熙年聞喜知縣沈光瑀感嘆道：“寧氏不數傳而文物蔚起，習弦誦者若而人，服先疇者若而人，子姓之繁衍，且耕且讀，幾偏裴村間，昔以名裴村者，今竟儼然為寧村！” 寧氏家族何時居於裴村？眾說紛紜。
順治年間的中州學使者李震成認為，“寧之先世為稷山人，唐時徙聞喜八裴村，蓋晉公故里也。
”清初，根據在裴村湯廟灌底景雲宮出土的元代碑記記述來看，元時寧氏已族殷人繁。
《寧氏家譜•源流考》記述，“餘祖則自（稷山）鐘樓巷徙聞喜之西裴村，佔藉甘泉裡三甲，亦以順為戶名。
”寧氏自始祖寧景先居裴村，至清末，傳二十世，其間人文蔚起，俊傑不絕，爛勳名於當代，流聲施於奕禮，聲名漸近裴氏。
在聞喜縣檔案館裡儲存著一套雍正六年（１７２８年）的《寧氏家譜》，家譜共四集，十卷，一集曰孝，二集曰弟，三集曰忠，四集曰信。
“孝弟忠信”也正是寧氏的治家之本，也是寧氏成功的秘訣。
寧氏家族有庭訓十八條，如：身不可不修也，尊卑不可不辨也，孝思不可不永也，教子不可不嚴也，出仕不可不清也，鄰里不可不睦也，輸糧不可不先也，等等，不正是寧氏家族對“孝弟忠信”的最詳實的註解嗎？寧三翰，明萬曆丁未（１６０７年）科進士，初仕河南武安縣知縣，有異政，調陝西涇陽縣知縣，京兆有“青天”之頌。
後以直言忤上官，遂掛冠而去。
臨行前，兩地士民擁馬前，號泣之聲響徹天地。
任山東布政使兵備霸州時，一年秋天，霸州發生蝗災，蝗蟲遮天蔽日。
三翰公率領大家撲殺蝗蟲，並規定，凡得蝗一斗者，予粟同蝗。
很快，蝗蟲滅淨。
皇帝嘉其能，賜之誥命，進階通議大夫，贈其祖、父同其官，祖母、母、妻為淑人。
寧七翰，明萬曆丙午（１６０６年）科鄉試見進士。
崇禎七年（１６３４年）至十四年（１６４１年），天下荒歉異常，人食人肉。
七翰公聞而痛其心，捐粟數十車賑災。
看到鄰里朋友家不舉火，人人面似菜色，他就在門前架起鍋，熬粥以果其腹。
日就食者四十有九人，期間至者不計其數。
大家送其牌匾旌獎之，曰“公之為人，富而能恭儉”。
寧光野，清順治戊戌（１６５８年）科進士。
辛卯（１６５１年）冬，父文正公遇疾，光野侍湯藥，數月有餘，目不交睫。
父歿，痛不欲生。
葬父後，與弟憲野矢志力學，苦不少懈，先後中進士。
凡此中人，數不勝數。
寧氏就是靠著“孝弟忠信”四字經來平身齊家治天下的。
寧氏家族的功績也得到了歷朝最高統治者的肯定，從明朝的泰昌帝光宗到清朝的雍正帝世宗的一百年間，六位皇帝給寧氏家族下的誥（敕）命就有２６道。
寧氏家族十分重視教育。
清初，寧氏家族的書齋書院有“淇園”、“我園”、“暇園”、“誰樓”、“品齋”等。
明末清初著名學者衛蒿在《淇園記》中寫道：“淇園也者，寧耀野先生讀書訓子之所居也。
”寧氏的“品齋”更是廣丈二有餘，中堂左簷匾曰“修德”，右簷匾曰“講學”，東廊簷匾曰“尊師”，西廊簷匾曰“親友”，三屋對峙，形似“品”字，意為重“品”。
寧氏族人多建書齋，以居內專心讀書，輒曉大義。
寧元胄在“淇園”裡讀詩書，每誦必百遍乃止，夜誦非三鼓不休。
寧憲野在“暇園”裡夜研經史，晝論天下。
有一康熙二十二年（１６８3年）聞喜廩生董象賢、張齊尹、楊莪呈山西學政的折牒，記載了這樣一個故事：明崇禎十二年（１６３９年），儒士張國寵年僅十五歲的長女張氏嫁入寧家，做了四十二歲的寧奇翰的繼妻。
清順治七年（１６５０年）十一月初一，寧奇翰病故，二十六歲的張氏強忍悲痛，把年僅六歲的兒子世珩送外延師受業。
每每世珩回家，張氏必詢以所為何事，所讀何書。
每晚織紡伴攻，稍懈，即切責之，以為負先君之遺命。
由於張氏的嚴厲督教，世珩終中康熙丙子（１６９６年）科進士。
縣、府、道感其行，批示予以表揚。
山西督學道劉梅的旌匾曰“柏舟永矢”，平陽府知府梁繼祖的旌匾曰“操同水筠”，聞喜縣知縣王士美的旌匾曰“彤管芳徽”，聞喜縣儒學教諭田茂、訓導閻文炳的旌匾曰“苦節凌霜”。
正是寧氏子弟的勤勉自強和寧氏長者的嚴格要求，才使的寧氏家族人才輩出，科甲蟬聯，為祖上增添榮耀，替家族聲播萬世。
從寧光野身上就可以看出寧氏是官宦之家、書香門第：光野的曾祖錦川為通奉大夫、山東右布政使，祖父為增生、遙授貢士冠帶，父二翰為進士、刑部雲南司主事，祖上三代皆從仕；光野兄希野為文林郎、河南開封府祀縣知縣，弟憲野為進士、內閣撰文中書候補府同知，而光野本人為進士、刑部浙江司員外郎，兄弟三人都為官。
為官就要治學。
光野任汾州府教授時，建立汾州府儒學；憲野任河南遂平縣知縣時，重修河南遂平儒學；其從兄鳳翔為三晉書院文衡。
光野有《文稿》、《義經近編》，憲野有《文稿》、《聯捷真稿》，鳳翔有《緘庵文集》。
正是寧氏子弟的過人才學，才使撫院贊其“風雅淵博，人文蔚起”，監院贊其“才學兼優，西河再觀”。