李白沒有寫過驪歌行，倒是有《笑歌行》《怨歌行》《鞠歌行》。

下面就來看看這首:

《鞠歌行》

　　唐代：李白

　　玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。

　　楚國青蠅何太多，連城白璧遭讒毀。

　　荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。

　　聽曲知甯戚，夷吾因小妻。

　　秦穆五羊皮，買死百里奚。

　　洗拂青雲上，當時賤如泥。

　　朝歌鼓刀叟，虎變磻溪中。

　　一舉釣六合，遂荒營丘東。

　　平生渭水曲，誰識此老翁。

　　奈何今之人，雙目送飛鴻。

　　譯文

　　美玉自知自身高潔無瑕，但不與桃李攀比，非要與之爭個上下高低。但那些小人卻不懂得謙虛、不爭是一種美德，反而魚目混珠，不分優劣，把劣質的當成好的，把美玉當成引以為恥的東西。

堂堂楚國，顛倒黑白的小人怎麼那麼多呢?價值連城的美玉屢次遭到讒言和譭棄。懷抱美玉而痛哭於荊山下的卞和，本是忠信之臣，卻遭到割足砍腳的不幸。

甯戚報國無門，在桓公門前唱小曲。管仲經過小妾的解釋而最終獲得了齊桓公的重用。百里奚流亡到楚國，秦穆公用五張牡黑羊皮把他贖回來，並任用他為大夫。

朝歌的屠夫呂望在渭水之濱垂釣，九十歲終於得到周文王的重用。周武王取得天下以後，封呂望在齊國營丘之地，治理齊國。呂望一生都在渭水之濱垂釣，有誰人認識他，關注他呢?

如今的人，更是無人來關注像他這樣的垂釣者了，目送飛鴻而去，卻無意於他的報國之心。

《鞠歌行》，樂府舊題，屬於《相和歌辭》。李白在這首詩中借卞和、甯戚、百里奚、呂望等人抒發了自己強烈的用世之心，他期望施展自己的抱負，但報國無門，在詩中流露出了他抑鬱不得志的憤懣。

李白（701年-762年） ，字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫合稱為“大李杜”。

《驪歌》就是《離歌》。

長亭外，古道邊，青草碧連天。在很早以前的一部電影《城南舊事》中，我們聽到了李叔同所作的這樣一首離歌。

李叔同後來瀟瀟然走入佛門，就是我們所熟知的弘一法師。其弟子豐子愷也是一代文化名人，為了紀念弘一法師完成了《護生畫集》。

《驪歌》源自於《詩經》逸詩，所謂逸詩就是流傳後世的正版《詩經》之外因各種原因出現亡逸，後來又被人們所發掘出來的部分。《詩經》逸詩中有“驪駒在門，僕伕具存；驪駒在路，僕伕整駕。”

這些詩句的意思是：黑色的小馬正在門外嘶鳴，離別無疑就要在黯然銷魂處生髮；黑色的小馬已經在天涯路上嘚嘚前行，離別的愁腸百轉正糾結著這樣的遠行。

所以，後世將分別時唱出的歌稱之為《驪歌》。行，是一種詩體，比如說短歌行，比如說長歌行，比如說俠客行，並非行走的意思，但是很多時候，人們簡單而且主觀地選擇了行走的意思，比如說俠客行，相信很多人認為就是行走，甚至浪漫地想象為，這是江湖俠客在飄蓬天涯。

古今中外都有很多離別時唱出的歌，因為離別太多，而重逢太遠，相聚太短。這樣的歌低迴哀婉，悠長蒼茫，有刻骨銘心的痛，有無處訴說的苦。

李白是個喜歡遠遊的人，但是在離別之際，他也不能免俗，寫出了”正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽”的詩句。

李白寫的是《長歌行》！真是服了。

《長歌行》是唐代大詩人李白的作品。這是作者借樂府古題而創作的一首五言古詩，表達的是作者期望儘早建功立業、功垂千古、名留史冊的強烈用世之心。此詩共二十句，分為兩個部分，以十句作為一個部分，前後思想貫通，展示作者理性與悟性相互作用的心象。全詩熔敘事、抒情、議論手法於一爐，詩情跳蕩，變化莫測，意脈妙結，自然渾成。

長歌行

[ 唐 ] 李白

桃李待日開，榮華照當年。

東風動百物，草木盡欲言。

枯枝無醜葉，涸水吐清泉。

大力運天地，羲和無停鞭。

功名不早著，竹帛將何宣。

桃李務青春，誰能貫白日。

富貴與神仙，蹉跎成兩失。

金石猶銷鑠，風霜無久質。

畏落日月後，強歡歌與酒。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。