《聊齋志異》和《一千零一夜》是東方文學中具有代表性的兩部經典作品，具有悠久古老的文學歷史與文學傳統，而且是在世界上人口最多、面積最大的這兩塊大陸上，結出的世界文學中第一批璀璨的果實。
《聊齋志異》和《一千零一夜》都取材民間，具有鮮明的民間文學特色。來源於民間的口頭文學素材，使得這兩部文學作品都具有深刻的社會意義和民間文學的特徵。透過比較,可以發現這兩部東方文學的經典作品存在的共同點與差異.
兩部作品的共同特點之一就是大膽奇異的藝術想像。《聊齋志異》其藝術想像之豐富、大膽、奇異，在古今中外的小說中，都是罕見的。《一千零一夜》的作者也展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指、一夜間建立起來的宮殿，表現他對未來的憧憬與嚮往。
兩部作品的共同特點之二就是共同吸收印度故事。《一千零一夜》中，吸收了不少古印度故事。自佛教傳入中國，大量佛經被譯成漢、滿、蒙、藏文字，佛教中包含的許多古印度故事也隨之傳入中國，並借宗教之力流播開來。《聊齋志異》中的很多故事就是來源於這些印度故事。
兩部作品的共同特點之三是濃郁的宗教與倫理道德色彩。《聊齋志異》裡的宗教題材非常豐富，大量狐仙鬼怪故事能體現佛教、道教對《聊齋》的影響。《一千零一夜》不僅在文體上，而且在精神上都受到《古蘭經》的深刻影響，貫穿整部故事集的信念，就是對伊斯蘭教的虔誠信仰。
《聊齋志異》和《一千零一夜》是東方文學中具有代表性的兩部經典作品，具有悠久古老的文學歷史與文學傳統，而且是在世界上人口最多、面積最大的這兩塊大陸上，結出的世界文學中第一批璀璨的果實。
《聊齋志異》和《一千零一夜》都取材民間，具有鮮明的民間文學特色。來源於民間的口頭文學素材，使得這兩部文學作品都具有深刻的社會意義和民間文學的特徵。透過比較,可以發現這兩部東方文學的經典作品存在的共同點與差異.
兩部作品的共同特點之一就是大膽奇異的藝術想像。《聊齋志異》其藝術想像之豐富、大膽、奇異，在古今中外的小說中，都是罕見的。《一千零一夜》的作者也展開了想象和幻想的翅膀自由馳騁：無所不能的神燈與魔戒指、一夜間建立起來的宮殿，表現他對未來的憧憬與嚮往。
兩部作品的共同特點之二就是共同吸收印度故事。《一千零一夜》中，吸收了不少古印度故事。自佛教傳入中國，大量佛經被譯成漢、滿、蒙、藏文字，佛教中包含的許多古印度故事也隨之傳入中國，並借宗教之力流播開來。《聊齋志異》中的很多故事就是來源於這些印度故事。
兩部作品的共同特點之三是濃郁的宗教與倫理道德色彩。《聊齋志異》裡的宗教題材非常豐富，大量狐仙鬼怪故事能體現佛教、道教對《聊齋》的影響。《一千零一夜》不僅在文體上，而且在精神上都受到《古蘭經》的深刻影響，貫穿整部故事集的信念，就是對伊斯蘭教的虔誠信仰。