墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟，春秋末戰國初魯華人，在法家 學術還沒有興起之前，墨家與儒家是當時最大的學派。儒、墨兩派互相攻擊，開啟了先秦百家爭鳴的先聲。
有關墨子的成語故事有《人給家足》。
成語故事《人給家足》出自《史記．太史公自序》，這個故事講述了墨子政治上主張《兼愛》、《非攻》，他認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”他反對非正義戰爭，希望諸侯國之間和睦相處。司馬遷的父親司馬談肯定墨子《強本節用》的主張，是《人給家足》之道，也就是“加強農業生產，節省開支用度”，是實現“人人溫飽，家家富裕”的辦法。
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子出生在春秋末期，前面的文章已經介紹了《有關孔子的成語故事》。
孟子（公元前372—前289年），名軻，戰國中期鄒華人。
中國古代著名思想家、教育家。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，宋代以後，世人把孔子和孟子的思想合稱為孔孟之道。
有關孟子的成語故事有《簞食壺漿》、《水深火熱》、《五十步笑百步》、《以鄰為壑》、《一傅眾咻》和《專心致志》等。
成語故事《簞食壺漿》和《水深火熱》出自《孟子．梁惠王下》，是戰國中期，齊國攻佔燕國的故事。在齊國攻佔燕國之前，燕國發生了內亂，當齊國開始攻打燕國時，燕國的百姓認為齊國是來幫助他們解除災難的，燕國百姓歡迎齊國攻打燕國，他們“簞食壺漿，以迎王師”。但當齊國攻佔燕國都城後，齊宣王想吞併燕國，齊國的佔領使燕國百姓生活在水深火熱之中，遭到燕華人民的反抗，加上其他諸侯國的反對，齊國不得不從燕國撤軍。這個故事說明戰爭只有順應民心才能取得勝利，如果違背了人民的意願則必然失敗。
成語故事《五十步笑百步》出自《孟子．梁惠王上》，比喻兩個同樣有錯誤缺點的人，程度較輕的人沒有自知之明，還去譏笑程度較重的人。
成語故事《以鄰為壑》出自《孟子．告子下》，比喻將困難或災害轉嫁給別人。
成語故事《專心致志》出自《孟子．告子上》，指聚精會神，思想高度集中。
成語故事《一傅眾咻》出自《孟子．滕文公下》，指一個人教，許多人擾亂，不能達到應有的效果。也指環境對人有很大的影響。
荀子（約公元前313－前238年），名況，字卿，戰國末期趙華人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
有關荀子的成語故事有《罰不當罪》和《跛鱉千里》等。
成語故事《罰不當罪》出自《荀子．正論》，荀況主張：地位一定要和品德相稱， 官職要和才能相符，賞賜要和功勞相等，處罰要和罪行相合。
成語故事《跛鱉千里》出自《荀子．修身》，指跛腳的鱉，只要不停地走，也能走到千里之外。比喻只要努力不懈，即使條件很差，也可以取得成就。
春秋戰國時期，有關諸子百家的成語故事還有《春秋時期有關孔子的成語故事》、《戰國時期，與縱橫家有關的成語故事》、《戰國時期，道家和法家代表人物的成語故事》。
《太史公自序》中的人物事蹟都是真是發生的，有《廉頗藺相如列傳》。有《鴻門宴》。有《屈原列傳》。
墨家是戰國時期重要學派之一，創始人為墨翟，春秋末戰國初魯華人，在法家 學術還沒有興起之前，墨家與儒家是當時最大的學派。儒、墨兩派互相攻擊，開啟了先秦百家爭鳴的先聲。
有關墨子的成語故事有《人給家足》。
成語故事《人給家足》出自《史記．太史公自序》，這個故事講述了墨子政治上主張《兼愛》、《非攻》，他認為“天下兼相愛則治，交相惡則亂。”他反對非正義戰爭，希望諸侯國之間和睦相處。司馬遷的父親司馬談肯定墨子《強本節用》的主張，是《人給家足》之道，也就是“加強農業生產，節省開支用度”，是實現“人人溫飽，家家富裕”的辦法。
儒家代表人物有孔子、孟子、荀子。孔子出生在春秋末期，前面的文章已經介紹了《有關孔子的成語故事》。
孟子（公元前372—前289年），名軻，戰國中期鄒華人。
中國古代著名思想家、教育家。孟子及其門人著有《孟子》一書。孟子繼承併發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒家宗師，對後世中國文化的影響全面而巨大，有“亞聖”之稱，宋代以後，世人把孔子和孟子的思想合稱為孔孟之道。
有關孟子的成語故事有《簞食壺漿》、《水深火熱》、《五十步笑百步》、《以鄰為壑》、《一傅眾咻》和《專心致志》等。
成語故事《簞食壺漿》和《水深火熱》出自《孟子．梁惠王下》，是戰國中期，齊國攻佔燕國的故事。在齊國攻佔燕國之前，燕國發生了內亂，當齊國開始攻打燕國時，燕國的百姓認為齊國是來幫助他們解除災難的，燕國百姓歡迎齊國攻打燕國，他們“簞食壺漿，以迎王師”。但當齊國攻佔燕國都城後，齊宣王想吞併燕國，齊國的佔領使燕國百姓生活在水深火熱之中，遭到燕華人民的反抗，加上其他諸侯國的反對，齊國不得不從燕國撤軍。這個故事說明戰爭只有順應民心才能取得勝利，如果違背了人民的意願則必然失敗。
成語故事《五十步笑百步》出自《孟子．梁惠王上》，比喻兩個同樣有錯誤缺點的人，程度較輕的人沒有自知之明，還去譏笑程度較重的人。
成語故事《以鄰為壑》出自《孟子．告子下》，比喻將困難或災害轉嫁給別人。
成語故事《專心致志》出自《孟子．告子上》，指聚精會神，思想高度集中。
成語故事《一傅眾咻》出自《孟子．滕文公下》，指一個人教，許多人擾亂，不能達到應有的效果。也指環境對人有很大的影響。
荀子（約公元前313－前238年），名況，字卿，戰國末期趙華人。著名思想家、文學家、政治家，儒家代表人物之一，時人尊稱“荀卿”。荀子對儒家思想有所發展，提倡性惡論，其學說常被後人拿來跟孟子的‘性善說’比較，荀子對重新整理儒家典籍也有相當顯著的貢獻。
有關荀子的成語故事有《罰不當罪》和《跛鱉千里》等。
成語故事《罰不當罪》出自《荀子．正論》，荀況主張：地位一定要和品德相稱， 官職要和才能相符，賞賜要和功勞相等，處罰要和罪行相合。
成語故事《跛鱉千里》出自《荀子．修身》，指跛腳的鱉，只要不停地走，也能走到千里之外。比喻只要努力不懈，即使條件很差，也可以取得成就。
春秋戰國時期，有關諸子百家的成語故事還有《春秋時期有關孔子的成語故事》、《戰國時期，與縱橫家有關的成語故事》、《戰國時期，道家和法家代表人物的成語故事》。