1．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。(《出師表》)「卑鄙」——【今義】品性低劣。【古義】卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作謙詞。 2．度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)「不過」——【今義】錶轉折關係的連詞。【古義】不超過。 3．是故弟於不必不如師，師不必賢於弟子。(《師說》)「不必」——【今義】事理或情理上不需要。【古義】不一定。 4．是女子不好。(《西門豹治鄴》)「不好」——【今義】壞。【古義】不美麗。好，容貌美。 5．初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)「初一」——【今義】農曆每月第一天。【古義】剛剛一開始。 6．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)「從而」——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連線的後一部分補述前面動作行為的目的。 7．處分適兄意，那得任自專!(《雀東南飛》)「處分」——【今義】對犯罪的或犯錯誤的人給以處罰。【古義】處置、處理。 8．其後用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)「從事」——【今義】①做某種事情。②(按規定)處理。【古義】可以泛指一般屬官。 9．今楚地方五千裡，持戟百萬，此霸王之資也。(《毛遂自薦》)「地方」——【今義】①指各省、市、縣，與“中央”相對。②指非軍事的部門、團體等，與“軍隊”相對。③區域。④部分。【古義】地，土地；方，方圓。 10.①大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)②風流總被雨打風吹去。(《永遇樂?京口北固亭懷古》)「風流」——【今義】①有業績、有才華的。②指有才學而不拘禮法。③指與男女間的放蕩行為有關的。【古義】①傑出的人物或功業；英俊、傑出。②繁華的景象，流風餘韻。 11．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)「非常」——【今義】表程度很深的副詞；【古義】意外事故。 12．由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)「感激」——【今義】因得到幫助而對人產生好感。【古義】受感動而激奮。 13．權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)「更衣」——【今義】換衣服。【古義】上廁所，諱飾的說法。 14．苟以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)「故事」——【今義】前後連貫、有吸引力，可用來講述的事情。【古義】先例、舊事。 15．號令召三老豪傑與皆來會計事。(《陳涉起義》)「豪傑」——【今義】才能傑出的人。【古義】①有聲望有地位的人。 16．當橫行天下，為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰》)「橫行」——【今義】行動蠻橫，依仗暴力胡作非為。【古義】縱橫馳騁。 17．①因具富厚，交通王侯。(《論貴粟疏》)②阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)「交通」——【今義】①往來通達。②各種運輸和郵電事業的總稱。【古義】①勾結，②互動相通。 18．婉貞於是率諸少年結束面出。((馮婉貞))「結束」——【今義】發展或進行到最後階段，不再繼續。【古義】整理好裝束。 19．鞠躬盡瘁，死向後已。(《後出師表》)「鞠躬」——【今義】彎身行禮。【古義】恭敬謹慎地。 20．亦雁蕩之具體而微者。(《雁蕩山》)「具體」——【今義】不抽象，不籠統。【古義】具，具備，體，形體。 21．率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》)「絕境」——【今義】沒有出路的境地。【古義】與外界隔絕的區域。 22．號令召三老、豪傑與皆來會計事。(《陳涉世家》)「會計」——【今義】管理帳目收支等財務工作的人。【古義】會，聚會；計，商議。 23．凡富貴之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑記》)「慷慨」——【今義】①大方，不吝嗇。②充滿正氣，意氣激昂。【古義】意氣風發，情緒激昂。 24．①可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》)②可憐身上衣正單，心優炭賤願天寒。(《賣炭翁》)「可憐」——【今義】①值得憐憫。②不值一提。【古義】①可愛。②值得同情。 25．誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。(《出師表》)「開張」——【今義】商店開始營業。【古義】不閉塞，廣泛。 26．門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行》)「老大」——【今義】同輩或同夥中排行第一或地位最高的人。【古義】年齡大。 27．宰執以下俱使之南面上坐，稱柳將軍。(《柳敬亭傳》)「南面」——【今義】南方，表方位。【古義】南，向南；面，面對，朝向。 28．烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）「烈士」——【今義】為正義、為革命獻出生命的人。【古義】指有志於建立功業的人。 29．秦王大喜，傳以示美人(指宮妃)及左右。(《廉頗藺相如列傳》)「美人」——【今義】美貌女子。【古義】指美貌女子，也可特指歌伎、宮妃。 30．相如前進缶。（《廉頗藺相如列傳》）「前進」——【今義】向前行動或發展。【古義】前，走上前；進，獻上。 31．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）「親戚」——【今義】跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。【古義】內親外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。 32．①葉徒相似，其實味不同；②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)「其實」——【今義】副詞，表示所說的是實際情況(承上文而含轉折)。【古義】①它的果實。②那實際情況。 33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋為秋風所破歌》)「秋天」——【今義】秋季。【古義】秋，秋天；天，天空。 34．子布、元表諸人各顧妻子。(《赤壁之戰》)「妻子」——【今義】配偶(女方)。【古義】妻和子女。 35．肉食者謀之。(《曹劌論戰》)「肉食」——【今義】肉類食物。【古義】食肉。“肉食者”，指生活優裕的大官。 36．山東豪傑遂並起而亡秦族矣。(《過秦論》)「山東」——【今義】山東省。【古義】指戰國時秦國殽山函谷關以東的楚、趙等六國。 37．近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。(《赤壁之戰》)「束手」——【今義】無辦法，與“無策”連用。【古義】投降。 38．雖然，受地於先王，願終守之。(《唐睢不辱使命》)「雖然」——【今義】表示讓步關係的連詞。【古義】雖然如此，儘管這樣。雖，雖然；然，如此，這樣。 39．乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)「無論」——【今義】表示條件不同而結果不變的連詞。【古義】不要說，更不必說。 40．犧牲玉帛，弗敢加也。(《曹劌論戰》)「犧牲」——【今義】為正義而死。【古義】作為祭品的牲畜。 41．宣言曰：“我見相如，必辱之。”(《廉茼列傳》)「宣言」——【今義】國家、政黨或團體對重大問題公開表示意見的文告。【古義】公開揚言。 42．古之學者必有師。(《師說》)「學者」——【今義】指在學術上有一定成就的人。【古義】求學的人。 43．召有司案圖，指從此以往十五都予趙，（《廉頗藺相如列傳》）「以往」——【今義】過去。【古義】從這裡起到那裡。 44．論天下事勢，致殷勤之意。((赤壁之戰))「殷勤」——【今義】熱情而周到。【古義】關切、問候。 45．因為長句，歌以贈之。（《琵琶行》）「因為」——【今義】表原因的連詞。【古義】於是寫作了。 46．將軍豈有意乎?(《荊軻刺秦王》)「有意」——【今義】有心思；故意。【古義】有某種想法、打算。 47．秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)「約束」——【今義】限制使不越出範圍。【古義】盟約。 48．子路從而後，遇丈人。(《荷纂丈人》)「丈人」——【今義】指岳父。【古義】老人、長輩。 49．丈夫處世兮立功名。(《群英會蔣幹中計》)「丈夫」——【今義】妻之配偶。【古義】男子。 50．璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)「指示」——【今義】上級對下級或長輩對晚輩說明處理某問題的原則和方法。【古義】指給人看。 51．可謂智力孤危。(《六國論》)「智力」——【今義】指人的記憶、觀察、想象、思考、判斷等。【古義】智慧和力量。 52．中間力拉崩倒之聲。（《口技》）「中間」——【今義】當中。【古義】中，當中；間，夾雜著。 53．若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰》)「中國」——【今義】中華人民共和國。【古義】中原地區。如， 54．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國論》)「祖父」——【今義】父之父。【古義】祖和父，祖輩和父輩。 55．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)「用心」——【今義】讀書用功或對事肯動腦筋(褒義)。【古義】思想意識的活動(中性)。 56．事急而不斷，禍至無日矣!(《赤壁之戰》)「無日」——【今義】不知還有多少時候，很久；【古義】不久。 57．①旦日，卒中往往語……(《陳涉世家》)②春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。(《琵琶行》)「往往」——【今義】常常；【古義】①處處。②時常，常常。 58．如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)「魚肉」——【今義】魚的肉；【古義】魚和肉，意為被欺凌的物件(名詞)。 59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）②螻蛄不知春秋。（《莊子逍遙遊》）「春秋」——【今義】①夏季、秋季；②時代名稱；【古義】①年齡。②一年。 60．先生可留意矣(《中山狼傳》)「留意」——【今義】當心，注意；【古義】考慮。 61．①先生舉手擊狼(《中山狼傳》)②舉手長勞勞，二情同依依。(《孔雀東南飛》)；「舉手」——【今義】表贊同，或要求發言時的動作；【古義】①動手。②告別時的動作。 62．國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。(《指南錄後序》)「口舌」——【今義】由說話引起的是非、爭吵；【古義】口和舌，指說話。 63．今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹。(《論貴粟疏》)「不避」——【今義】不躲開；【古義】不次於。 64．寧可致意耶?(《柳毅傳》)「致意」——【今義】表示問候；【古義】把自己的心意表達於人。 65．①其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列傳》)②重念蒙君實現遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以。(《答司馬諫議書》)「反覆」——【今義】重複；【古義】①扭轉形勢。②書信往返。 66．然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原列傳》)「從容」——【今義】不慌不忙；【古義】文采華麗，縱橫華麗的言辭。 67．倒也便宜。(《林黛玉進賈府》)「便宜」——【今義】物品價格低；【古義】方便。 68．最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂》)。「無賴」——【今義】流氓；刁鑽潑辣，無理取鬧；【古義】活潑好玩。 69．吾祖死了早，吾父死於是。(《捕蛇者說》)「於是」——【今義】承接連詞；【古義】在此。 70．吾狀之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)「行為」——【今義】舉動；【古義】行，品行；為，做。 71．虎見之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)「以為」——【今義】認為【古義】以，把；為，當做 72．屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)「作文」——【今義】語文課裡寫文章的練習；【古義】寫文章。
1．先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。(《出師表》)「卑鄙」——【今義】品性低劣。【古義】卑，出身卑微；鄙，鄙陋．常用作謙詞。 2．度道里會遇之禮畢，還，不過三十日。(《廉頗藺相如列傳》)「不過」——【今義】錶轉折關係的連詞。【古義】不超過。 3．是故弟於不必不如師，師不必賢於弟子。(《師說》)「不必」——【今義】事理或情理上不需要。【古義】不一定。 4．是女子不好。(《西門豹治鄴》)「不好」——【今義】壞。【古義】不美麗。好，容貌美。 5．初一交戰，操軍不利。(《赤壁之戰》)「初一」——【今義】農曆每月第一天。【古義】剛剛一開始。 6．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。(《師說》)「從而」——【今義】表順接的連詞。【古義】從，跟從：而，連詞，連線的後一部分補述前面動作行為的目的。 7．處分適兄意，那得任自專!(《雀東南飛》)「處分」——【今義】對犯罪的或犯錯誤的人給以處罰。【古義】處置、處理。 8．其後用兵，則遣從事以一少牢告廟。(《伶官傳序》)「從事」——【今義】①做某種事情。②(按規定)處理。【古義】可以泛指一般屬官。 9．今楚地方五千裡，持戟百萬，此霸王之資也。(《毛遂自薦》)「地方」——【今義】①指各省、市、縣，與“中央”相對。②指非軍事的部門、團體等，與“軍隊”相對。③區域。④部分。【古義】地，土地；方，方圓。 10.①大江東去，浪淘盡，千古風流人物。(《念奴嬌?赤壁懷古》)②風流總被雨打風吹去。(《永遇樂?京口北固亭懷古》)「風流」——【今義】①有業績、有才華的。②指有才學而不拘禮法。③指與男女間的放蕩行為有關的。【古義】①傑出的人物或功業；英俊、傑出。②繁華的景象，流風餘韻。 11．所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。(《鴻門宴》)「非常」——【今義】表程度很深的副詞；【古義】意外事故。 12．由是感激，遂許先帝以驅馳。(《出師表》)「感激」——【今義】因得到幫助而對人產生好感。【古義】受感動而激奮。 13．權起更衣，肅追於宇下。(《赤壁之戰》)「更衣」——【今義】換衣服。【古義】上廁所，諱飾的說法。 14．苟以天下之大而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。(《六國論》)「故事」——【今義】前後連貫、有吸引力，可用來講述的事情。【古義】先例、舊事。 15．號令召三老豪傑與皆來會計事。(《陳涉起義》)「豪傑」——【今義】才能傑出的人。【古義】①有聲望有地位的人。 16．當橫行天下，為漢家除殘去穢。(《赤壁之戰》)「橫行」——【今義】行動蠻橫，依仗暴力胡作非為。【古義】縱橫馳騁。 17．①因具富厚，交通王侯。(《論貴粟疏》)②阡陌交通，雞犬相聞。(《桃花源記》)「交通」——【今義】①往來通達。②各種運輸和郵電事業的總稱。【古義】①勾結，②互動相通。 18．婉貞於是率諸少年結束面出。((馮婉貞))「結束」——【今義】發展或進行到最後階段，不再繼續。【古義】整理好裝束。 19．鞠躬盡瘁，死向後已。(《後出師表》)「鞠躬」——【今義】彎身行禮。【古義】恭敬謹慎地。 20．亦雁蕩之具體而微者。(《雁蕩山》)「具體」——【今義】不抽象，不籠統。【古義】具，具備，體，形體。 21．率妻子邑人來此絕境。（《桃花源記》)「絕境」——【今義】沒有出路的境地。【古義】與外界隔絕的區域。 22．號令召三老、豪傑與皆來會計事。(《陳涉世家》)「會計」——【今義】管理帳目收支等財務工作的人。【古義】會，聚會；計，商議。 23．凡富貴之子，慷慨得志之徒。(《五人墓碑記》)「慷慨」——【今義】①大方，不吝嗇。②充滿正氣，意氣激昂。【古義】意氣風發，情緒激昂。 24．①可憐體無比，阿母為汝求。（《孔雀東南飛》)②可憐身上衣正單，心優炭賤願天寒。(《賣炭翁》)「可憐」——【今義】①值得憐憫。②不值一提。【古義】①可愛。②值得同情。 25．誠宜開張聖聽，以光先帝遺德。(《出師表》)「開張」——【今義】商店開始營業。【古義】不閉塞，廣泛。 26．門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。(《琵琶行》)「老大」——【今義】同輩或同夥中排行第一或地位最高的人。【古義】年齡大。 27．宰執以下俱使之南面上坐，稱柳將軍。(《柳敬亭傳》)「南面」——【今義】南方，表方位。【古義】南，向南；面，面對，朝向。 28．烈士暮年，壯心不已。（《龜雖壽》）「烈士」——【今義】為正義、為革命獻出生命的人。【古義】指有志於建立功業的人。 29．秦王大喜，傳以示美人(指宮妃)及左右。(《廉頗藺相如列傳》)「美人」——【今義】美貌女子。【古義】指美貌女子，也可特指歌伎、宮妃。 30．相如前進缶。（《廉頗藺相如列傳》）「前進」——【今義】向前行動或發展。【古義】前，走上前；進，獻上。 31．臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）「親戚」——【今義】跟自己家庭有婚姻關係的家庭或它的成員。【古義】內親外戚，包括父母、伯叔、子侄及母、妻家中的人。 32．①葉徒相似，其實味不同；②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)「其實」——【今義】副詞，表示所說的是實際情況(承上文而含轉折)。【古義】①它的果實。②那實際情況。 33．秋天漠漠向昏黑。(《茅屋為秋風所破歌》)「秋天」——【今義】秋季。【古義】秋，秋天；天，天空。 34．子布、元表諸人各顧妻子。(《赤壁之戰》)「妻子」——【今義】配偶(女方)。【古義】妻和子女。 35．肉食者謀之。(《曹劌論戰》)「肉食」——【今義】肉類食物。【古義】食肉。“肉食者”，指生活優裕的大官。 36．山東豪傑遂並起而亡秦族矣。(《過秦論》)「山東」——【今義】山東省。【古義】指戰國時秦國殽山函谷關以東的楚、趙等六國。 37．近者奉辭伐罪，旌麾南指，劉琮束手。(《赤壁之戰》)「束手」——【今義】無辦法，與“無策”連用。【古義】投降。 38．雖然，受地於先王，願終守之。(《唐睢不辱使命》)「雖然」——【今義】表示讓步關係的連詞。【古義】雖然如此，儘管這樣。雖，雖然；然，如此，這樣。 39．乃不知有漢，無論魏晉。(《桃花源記》)「無論」——【今義】表示條件不同而結果不變的連詞。【古義】不要說，更不必說。 40．犧牲玉帛，弗敢加也。(《曹劌論戰》)「犧牲」——【今義】為正義而死。【古義】作為祭品的牲畜。 41．宣言曰：“我見相如，必辱之。”(《廉茼列傳》)「宣言」——【今義】國家、政黨或團體對重大問題公開表示意見的文告。【古義】公開揚言。 42．古之學者必有師。(《師說》)「學者」——【今義】指在學術上有一定成就的人。【古義】求學的人。 43．召有司案圖，指從此以往十五都予趙，（《廉頗藺相如列傳》）「以往」——【今義】過去。【古義】從這裡起到那裡。 44．論天下事勢，致殷勤之意。((赤壁之戰))「殷勤」——【今義】熱情而周到。【古義】關切、問候。 45．因為長句，歌以贈之。（《琵琶行》）「因為」——【今義】表原因的連詞。【古義】於是寫作了。 46．將軍豈有意乎?(《荊軻刺秦王》)「有意」——【今義】有心思；故意。【古義】有某種想法、打算。 47．秦自繆公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗藺相如列傳》)「約束」——【今義】限制使不越出範圍。【古義】盟約。 48．子路從而後，遇丈人。(《荷纂丈人》)「丈人」——【今義】指岳父。【古義】老人、長輩。 49．丈夫處世兮立功名。(《群英會蔣幹中計》)「丈夫」——【今義】妻之配偶。【古義】男子。 50．璧有瑕，請指示王。(《廉頗藺相如列傳》)「指示」——【今義】上級對下級或長輩對晚輩說明處理某問題的原則和方法。【古義】指給人看。 51．可謂智力孤危。(《六國論》)「智力」——【今義】指人的記憶、觀察、想象、思考、判斷等。【古義】智慧和力量。 52．中間力拉崩倒之聲。（《口技》）「中間」——【今義】當中。【古義】中，當中；間，夾雜著。 53．若能以吳越之眾與中國抗衡，不如早與之絕。(《赤壁之戰》)「中國」——【今義】中華人民共和國。【古義】中原地區。如， 54．思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。(《六國論》)「祖父」——【今義】父之父。【古義】祖和父，祖輩和父輩。 55．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。(《勸學》)「用心」——【今義】讀書用功或對事肯動腦筋(褒義)。【古義】思想意識的活動(中性)。 56．事急而不斷，禍至無日矣!(《赤壁之戰》)「無日」——【今義】不知還有多少時候，很久；【古義】不久。 57．①旦日，卒中往往語……(《陳涉世家》)②春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。(《琵琶行》)「往往」——【今義】常常；【古義】①處處。②時常，常常。 58．如今人方為刀俎，我為魚肉(《鴻門宴》)「魚肉」——【今義】魚的肉；【古義】魚和肉，意為被欺凌的物件(名詞)。 59．①天子春秋鼎盛。（《治安策》）②螻蛄不知春秋。（《莊子逍遙遊》）「春秋」——【今義】①夏季、秋季；②時代名稱；【古義】①年齡。②一年。 60．先生可留意矣(《中山狼傳》)「留意」——【今義】當心，注意；【古義】考慮。 61．①先生舉手擊狼(《中山狼傳》)②舉手長勞勞，二情同依依。(《孔雀東南飛》)；「舉手」——【今義】表贊同，或要求發言時的動作；【古義】①動手。②告別時的動作。 62．國事至此，予不得愛身，意北亦尚可以口舌動也。(《指南錄後序》)「口舌」——【今義】由說話引起的是非、爭吵；【古義】口和舌，指說話。 63．今海內為一，土地人民之眾，不避湯禹。(《論貴粟疏》)「不避」——【今義】不躲開；【古義】不次於。 64．寧可致意耶?(《柳毅傳》)「致意」——【今義】表示問候；【古義】把自己的心意表達於人。 65．①其存君興國而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。(《屈原列傳》)②重念蒙君實現遇厚，於反覆不宜鹵莽，故今具道所以。(《答司馬諫議書》)「反覆」——【今義】重複；【古義】①扭轉形勢。②書信往返。 66．然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。(《屈原列傳》)「從容」——【今義】不慌不忙；【古義】文采華麗，縱橫華麗的言辭。 67．倒也便宜。(《林黛玉進賈府》)「便宜」——【今義】物品價格低；【古義】方便。 68．最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬。(辛棄疾《清平樂》)。「無賴」——【今義】流氓；刁鑽潑辣，無理取鬧；【古義】活潑好玩。 69．吾祖死了早，吾父死於是。(《捕蛇者說》)「於是」——【今義】承接連詞；【古義】在此。 70．吾狀之行為士先者，為之聲義。(《五人墓碑記》)「行為」——【今義】舉動；【古義】行，品行；為，做。 71．虎見之，龐然大物也，以為神。(《黔之驢》)「以為」——【今義】認為【古義】以，把；為，當做 72．屬予作文以記之。(《岳陽樓記》)「作文」——【今義】語文課裡寫文章的練習；【古義】寫文章。