1，《九日齊山登高》
杜牧
江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
但將酩酊酬佳節，不用登臨恨落暉。
古往今來只如此，牛山何必獨沾衣。
2，《清明》
杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。
3，《山行》
杜牧
遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。
停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年人。杜牧是唐代傑出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從鬱之子。因晚年居長安南樊川別墅，故後世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》

一、風清舟在鑑，日落水浮金。

出自唐·杜牧《金陵》。鑑，鏡子。清風吹動，舟行水中就如在鏡中一樣；夕陽西下，水面灑滿Sunny就像浮動一層金光一樣。前句描寫水清而靜之狀，後句強調夕陽餘暉之紅。

二、微雨池塘見，好風襟袖知。

出自唐·杜牧《秋思》。詩句描寫微雨著水、秋風動袖之景。

三、白雲生鏡裡，明月落階前。

出自唐·杜牧《盆池》。詩句描寫在蒼苔之地鑿出的盆池（小池）水面如鏡、水清涵天、明月在階的景象，突顯的是一種小中見大的意境與主旨。

四、暮靄生深樹，斜陽下小樓。

出自唐·杜牧《題揚州禪智寺》。靄，雲氣。詩句描寫雲氣籠樹、夕陽隱於小樓之後的晚景。表現的是一種朦朧、靜謐的美感境界。

五、南山與秋色，氣勢兩相高。

出自唐·杜牧《長安秋望》。南山，即終南山。此言終南山之美與秋色之美互相映襯，相得益彰。終南山高峻雄拔之美是可以看見的，但秋色之美則是抽象的。那麼，如何寫出秋色之美，表達出詩人對秋天的喜愛之情呢？詩人透過有形的南山與秋色相聯絡，使人作由此及彼的聯想，就將所要呈現的秋色之美表現出來，讓人思而得之，韻味無窮。

六、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？

出自唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》。在揚州這樣的風流之地，每當秋夜月明之夜，你（指友人韓綽）會在什麼地方教歌妓吹簫取樂呢？這是詩人臨別揚州之時調侃友人之語，同時也表達了自己對揚州這個風流溫柔之鄉的懷念之情。

七、鳥去鳥來山色裡，人歌人哭水聲中。

出自唐·杜牧《題宣州開元寺水閣閣下宛溪夾溪居人》。鳥去鳥來，指鳥的活動。人歌人哭，指人的歡樂與悲傷，代指生活。鳥的活動都在此片山中、人的生活都在這溪水中。這是說人、鳥與宛溪山水的密切關係。

八、遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

出自唐·杜牧《山行》。詩句寫山行所見景象：秋山蕭瑟、石徑細斜，白雲浮動、遙見人家。表現的是一種田園生活的靜謐自然的情調。

九、村連三峽暮雲起，潮送九江寒雨來。

出自唐·杜牧《江上逢友人》。寒雨，指潮水濺起的水霧寒意逼人。詩句描寫峽村相連、暮雲四起，潮起水漲、水寒襲人之情景。東風忽起垂楊舞，更作荷心萬點聲。

十、九華山路雲遮寺，清弋江村柳拂橋。

出自唐·杜牧《宣州送裴坦判官往舒州時牧欲赴官歸京》。前句寫遠望九華山佛寺與山路盡在雲霧之中，意在突出強調九華山之高峻。後句寫清弋江周邊村莊楊柳拂橋之景，表現的是近觀之景。如此遠近結合，遂將九華山與清弋江、山路與佛寺、江村與柳橋等都連成一體，由此使詩句所建構的畫面有了縱深感，意境顯得更為開闊

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 赤壁

這首詩表達了詩人對赤壁之戰的獨特看法，同時池抒發了詩人對國家興亡的感慨。

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。 秋夕

這首絕句描繪了一幅深宮怨女夜坐圖。

杜牧最著名的七首詩：

1.《赤壁》既有俊傑也有美人

2.《泊秦淮》最經典的詩之一，由陳後主的亡國之音《玉樹後庭花》，聯想到國家的興亡。

3.《贈別二首•其一》對十三餘的歌妓的描寫堪比曹植。

4.《贈別二首•其二》這首詩承襲上一首，詞語纏綿，意蘊無窮。

5.《清明》

6.《山行》

7《過華清宮絕句三首•其一》