大禹治水，最後將水神共工殺死，但是，死後共工並沒有完全消散，他身上一處充滿戾氣的邪靈，跑了出來，化身窮奇

少昊帝的兒子之中有一個特別皮的，簡直就是上天派來懲罰人類的，也算是他老子的前世冤家。作為一個皇二代，他從來沒有想過主持正義造福百姓，反而背信棄義，專門喜歡跟流氓惡霸鬼混。他的名字就是窮奇。

首先神話中的四凶是：

1、混沌：混沌，即渾敦。其狀如犬，似羆而無爪，有目而不見，有兩耳而不聞，有腹無五臟，行走而足不開。 渾沌因既混且亂故後世稱是非不分之人為“渾沌”，《史記.五帝本紀》有云：“昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行兇慝，天下謂之混沌。

2、饕餮：饕餮是古代中國神話傳說中的一種神秘怪物，別名又叫狍鴞，饕餮是中國古代神話傳說中的神獸，它最大特點就是能吃，古書《山海經·北次二經》介紹其特點是：其形狀如羊身人面，眼在腋下，虎齒人手。

3、檮杌：檮杌(táo wù)，中國神話中上古時期的四凶之一， 相傳是北方天帝顓頊的兒子，它還有名字叫做傲狠，難訓，由這幾個名字裡，也可大略推知它的作為了。和窮奇一樣，檮杌後來也成了四凶之一。

4、窮奇：窮奇，中國神話傳說中的古代四凶之一，主要記載於《山海經》中，《山海經·海內北經》所載，指窮奇外貌像老虎，長有一雙翅膀，喜歡吃人，更會從人的頭部開始進食，是一頭兇惡的異獸。

而鯀屬於四惡之一：指三苗，驩兜，共工，與鯀，他們都因為反抗權力者而被殺，死後精神不滅，被當權者侮為“邪魔”，也就是四大魔獸，分別對應：饕餮（tao tie），渾沌，窮奇和檮杌（tao wu）。

《呂氏春秋·行論》中說：

“堯以天下讓舜。鯀為諸侯，怒於堯曰：“得天之道者為帝，得地之道者為三公。今我得地之道，而不以我為三公。”以堯為失論，欲得三公。怒甚猛獸，欲以為亂。比獸之角，能以為城；舉其尾，能以為旌。召之不來，仿佯於野以患帝。舜於是殛之於羽山，副之以吳刀。禹不敢怨，而反事之。官為司空，以通水潦”

來自於《呂氏春秋》這段話我們仔細品一品，就會琢磨出不同意味。堯一心想著把天下讓給舜，當時鯀也為諸侯（崇伯），就怒問堯：“之前不是說好的，得天道為帝王，得地之道為三公，如今你為啥不給我封三公呢？”

本來鯀就是一個治水的官，如今積累了功勞想做三公（欲得三公），其實就是想輔政，以便堯帝暮年後接任之。這種毫無掩飾的“耿直”就連屈原也讚歎：“婞直”也。堯帝當然懷疑鯀是不是要搞事情（欲以為亂）？鯀也是個暴脾氣，當場就給堯撂挑子，回到了自己的封地，即便是堯帝再怎麼召喚也不去（招之不來）。

接下來的兩句“比獸之角，能以為城；舉其尾，能以為旌。”則是在形容鯀在封地的所作所為，已經令堯帝感到不安了。唐代李賀也在其《猛虎行》中引用這一典故：“舉頭為城，掉尾為旌。”用《呂氏春秋》語，用來形容猛虎龐大，暗以鮌喻藩鎮割據，自固城池，自立旗號。

接下來一件事，瞬間就讓堯與鯀的鬥爭升級到白熱化，這件事記載於《韓非子·外儲說右上》

堯欲傳天下於舜。鯀諫曰：“不祥哉！孰以天下而傳之於匹夫乎？”堯不聽，舉兵而誅殺鯀於羽山之郊。共工又諫曰：“孰以天下而傳之於匹夫乎？”堯不聽，又舉兵而誅共工於幽州之都。於是天下莫敢言無傳天下於舜。

鯀終於坐不住了，因為傳來堯要傳位於舜的訊息，並且還把自己的兩個女兒也嫁給了舜，擺明了是培養接班人的做法嘛。於是乎，鯀這個暴脾氣就上來了，直接跑到王宮指著堯的鼻子罵道：“這是天大的不詳啊，你怎麼能把天下傳給一個平頭老百姓？”

鯀

兩段記載，雖然說的話不太一樣，但是情節都差不多，這與後來大禹殺防風氏的情節是多麼地類似！究其原因可能均為以生殺之權、樹立自己權威，以便將天下傳給自己想傳之人。實際上，堯舜禹的“禪讓”充滿了爭鬥，這是由原始社會向奴隸制社會轉變的必然結果。