送人貝殼，貝殼代表的長壽，是希望對方身體健康。

1、貝殼代表的意思是追求，如果你收到了貝殼，說名對方是想追求你。要是是送的紫貝殼，那要更加註意了，紫貝殼有永恆的愛的意思，能得到紫貝殼的祝福，那是會生生世世在一起的。
2、貝殼有象徵財富的意思，很多與錢和財富有關的，都是有貝這個偏旁的，這是祝你財運滾滾
3、貝殼是貝類動物在這個世界上存在過的象徵，生命痕跡已經淡化，但是一看到貝殼，就感覺裡面有一股堅強的力量。有生命，就應該堅強，要對得起自己生而為人。
4、單純的想和你分享美的東西，沒有其他意思。

珠寶是無價的這句話，就像愛書之人愛書一樣，我們對於在自己珍愛的事物面前，便覺得的它是無價之寶，有些事物，是無法用金錢衡量的。

首先我們先了解一下什麼是珠寶？

珠寶大致包括，天然珠寶玉石（天然寶石、天然玉石、天然有機寶石）、人工寶石（人造寶石、再造寶石、拼合寶石、合成寶石）、還有首飾用貴金屬：金、銀、鉑“美”，即豔麗晶瑩，光彩奪目。一般習慣將金銀等金屬之外的天然材料（礦物、岩石、生物等）製成的，具有一定價值的首飾、工藝品或其他珍藏統稱為珠寶。

1．珠寶是一種十分珍貴的商品

珠寶是自然界留給人類的珍貴財富。自然界形成的礦物有三千多種，能用作珠寶的礦物材料只有150多種，而常見的僅20多種，由此可見它是稀有的。許多寶石礦物是一種伴生礦物或負礦物，開採起來十分困難。在能開採的寶石礦物中，真正能夠成為珍貴珠寶的份額就更少。以金剛石為例，金剛石是金伯利岩中品位極低的負礦物，每獲得1ct首飾級金剛石，平均要破碎250噸含金剛石的金伯利石。如果再考慮到找礦、勘察、開採、分選、加工等一系列過程，我們就不難想象今天我們在市場上見到的一粒小小的鑽石是多麼地難得了。對於天然寶石來說，其珍貴性還體現在它是一種不可再生的資源，許多寶石都是在漫長的地質作用過程中，經過幾百萬年、甚至幾十億年才形成的，人類的生命相對於珠寶的形成來說只是短短的一瞬，隨著天然寶石資源的廣泛被開採，這種有限的資源會越來越少，其珍貴性就會更加突顯出來。

珠寶的珍貴性還體現在它是透過人為加工而產生的精美裝飾品，每件產品都代表著一個藝人的創作風格和一個時代的文化背景。人的生命是有限的，隨著一個人的生命的仙逝，他所創作的珠寶工藝品便成為千古絕唱。在中國的玉文化歷史中，我們的祖先和前人就給後人留下了許多這樣的珍貴作品。

2．珠寶是一種可作為交換的商品

人類的商品交換活動導致了市場的產生和發展。珠寶也是這種交換活動中常見的商品之一，且正是這種商品交換活動導致了珠寶市場的誕生。

在人類活動的早期，人們便學會了用貝殼和漂亮的石頭製作簡單的裝飾品，如果這些裝飾品得到了別人的垂青，就使交換的實現成為可能。人們可以透過這種簡單的形式，以自己製作的裝飾品換回自己所需要的物品。

對世界各國貨幣起源的考察會發現，許多金銀珠寶都曾在不同的時期充當過貨幣或準貨幣的角色，商品之間的交換從最初的以物易物形式轉換成為以金銀珠寶為尺度衡量交易雙方商品價值的高低。在各國貨幣日趨成熟的今天，商品的交易雖然主要以貨幣為媒體進行，但也不乏以珠寶為交換物來獲取自己所需物品的例項。

3．珠寶是一種用於鑑賞的商品

我們都知道，珠寶是一種具有美學價值的商品，消費者購買珠寶可能出於不同的心理，但一個首要的出發點是其美學價值，如顏色的美觀、質地的美觀、工藝造型的美觀等。珠寶經營者正是抓住消費者不同的審美需要，不時地推出適銷對路的產品，以滿足不同消費者的需求。珠寶不僅可用於佩戴，也可用於觀賞和收藏。特別是一些自然界中產量有限的稀世珍品和一些匠心獨運的設計再加上精細的加工而成的工藝品，常常成為消費者競相觀賞和購買的物件。

4．珠寶是一種可用於儲備的商品

珠寶是財富的象徵，世界各國的王宮貴族均會以其擁有的珍稀的珠寶而自豪。眾所周知，世界上多數稀世珍寶都珍藏在各國王宮中，除了滿足他們的收藏心理外，更主要的是他們將這些珠寶作為財富用於儲備。王宮如此，百姓也不例外，消費者會將珠寶視為重要的財富，“傳家寶”往往成為家庭財富的重要組成部分，特別是在中國這個善於為子孫後代積蓄財富的社會，為儲備財富而購買珠寶已成為人們一種主要的購買心理，也成為珠寶商家的一個“賣點”。

5．珠寶是一種具保值增值功能的商品

投資珠寶能夠保值增值，這是一個公認的事實，這也是由珠寶的稀有性造成的。天然的珠寶產量有限，隨著時間的推移，可利用的珠寶資源越來越少，其升值的潛力是可想而知的。事實上，國際上珠寶的價格每年都在以一定的比例升高，個別珠寶的價格增長速度十分驚人。上世紀80年代初期花100元購買的翡翠戒面現今的價格已超過萬元，遠遠超過其它商品的價格漲幅或通貨膨脹的水平。

6．珠寶是一種用於滿足心理需求的商品

珠寶除了美麗、稀少、耐久的特徵以外，其它特徵與普通的石頭沒有什麼兩樣，而它之所以貴為珠寶，正是由於它有與一般石頭不同的特徵。佩戴或擁有珠寶的象徵意義遠遠超過其自身的價值。首先，珠寶在過去是王宮貴族們的奢侈品，是財富、權力和富貴的象徵，佩戴名貴珠寶首飾就像穿名牌服裝、開高階轎車一樣，是身分的象徵；其次，珠寶自古以來就被人們賦予一些特殊的功能和效用，使得人們去追求它，企盼擁有它。如鑽石代表恆久和堅忍不拔，是永恆愛情的象徵、翡翠具有治病和保健的功能等。這些美麗的傳說和特殊的功用在很大程度上刺激了人們的消費需求，與其說購買珠寶是為了某種需要，不如說是為了企求一種心理滿足。對營銷人員來說，如何抓住顧客的這種心理，有針對性地開展促銷是一項十分重要的工作。

7．珠寶是一種在價格方面容易使人產生懷疑的商品

在中國素有“黃金有價玉無價”一說，它本來是對珠寶高尚地位的評價，認為黃金雖然珍貴但是有價的，而珠寶非常難得，如果你喜歡它，它便是無價之寶，常常被消費者理解為：珠寶的價格是商家定出來的，有很高的利潤空間，認為珠寶是“三年不開張，開張吃三年”的暴利產品。這種認識嚴重影響了消費者購買珠寶的信心，使珠寶的價格問題成為珠寶企業與珠寶消費者之間的一道鴻溝。珠寶企業應該樹立良好的企業形象，制定合適的價格策略，加強與顧客的溝通，增強顧客對企業及其產品的信任度，樹立消費者購買珠寶的信心。

8．珠寶是一種不同地域有不同偏愛的商品

珠寶是美麗的，對任何國家和地區的人民來說，珠寶都會以其獨特的魅力吸引眾人的目光。但是，珠寶是一種具有深刻文化內涵的飾品。不同時代的珠寶蘊藏著不同的文化，代表一個時代的審美觀點和文化背景。不同種類、不同款式的珠寶，或者同一種類不同特徵的珠寶對於不同國家、不同民族或不同文化背景的人而言，其偏愛程度是不同的。如歐洲人喜歡K金首飾，華人喜歡足金首飾；西方人喜歡的綠色寶石是祖母綠，而華人喜歡綠油油的翡翠；日本人喜歡金黃色珍珠，認為黃珍珠是寶貴的象徵，而華人認為“人老珠黃不值錢”，黃色珍珠是失去生命力的標誌；宗教觀念濃郁的地區（如中東、西藏）鍾情於象徵天地神秘色彩的松石和青金石；西方人喜歡款式誇張的首飾，東方人喜歡秀美、對稱的首飾。即使在中國，南方和北方、城市和農村對首飾的追求和審美也是有區別的。

因此，珠寶是無法用價值衡量的，它是珍貴的，是美麗的，是大自然給予我們的禮物。不止珠寶，對於所珍愛的事物來說，在其心底本無價！

其實所謂的“珠寶是無價的”這句話是需要從兩個方面來看待的。

珠寶類產品是一個特殊的產品，在它的身上同時具有兩個層面的價值。

本身財物價值。附加價值。

我們來分開說。

先說第一個，本身價值。

珠寶是具有本身價值的，這個是毫無疑問的。

我麼來看一下我們國家的新國標GB/T16552-2018中對於珠寶產品是如何定義的：

珠寶，是具有價值的天然或人工材料，須具有裝飾性、價值性、可流通性。

也就是說，在沒有價值保證作為前提的產品，是都不能算作是珠寶產品的，只能算是飾品罷了。

而在珠寶教育的所有教材中，對於珠寶的屬性定義都是：美麗、珍稀、耐久。

相信大家也都聽說過這樣一個詞語：金珠寶貝。

在以前，珠寶類產品是被當做是金銀細軟來看待，等同於保值理財產品的。

那麼，從這個角度來看，珠寶類產品雖然具有價值，可是卻不能說是無價。畢竟就算是現有的最昂貴的珠寶，也還是有明碼價格的。

就像是高檔翡翠，雖然在佳士得以及蘇富比等拍賣行之中屢次傳出天價拍賣品，可終歸還是有一個具體的價格。

所以，如果從珠寶的本身價值來說，是無論如何也稱不上什麼“無價”之說的。

那麼從附加價值來說呢？

一般來說，任何商品的附加價值都不會超過兩個層面：額外價值以及心理滿足。

額外價值這一點比較好理解。

這就像是我們買所有的投資理財產品，除了為了那種理財產品可以長期保證其價值的原因之外，更多的是為了其背後可以達成的增值。

而這一點上，現階段的市場上的珠寶類產品除了少數能夠達到這一要求之外，絕大多數的產品是達不到的。

就以黃金飾品來舉例。

許多華人都抱有一種想法：黃金可以保值。

這一說法本來是沒有問題的。

不過，對於消費者來說，能從市面上的珠寶店中購買到的黃金飾品本身其實是存在著非常大的溢價的。

除了黃金原本的價值，這些黃金飾品還存在著工費、損耗費等等額外的費用。

這就導致了一個結果，那就是消費者拿到手的東西實際的價值已經遠超其本身價值。

這樣一來，如果需要變現，那必然會產生虧損，自然也就無從談起“無價”。

另一方面的價值滿足，則主要指的是精神上的滿足。

珠寶產業是實體產業，可是珠寶類產品的一大主要作用實際上是滿足精神需求！

這是一個非常矛盾的現象，也是現階段珠寶行業萎靡不振的重要原因。

人們購買珠寶類產品，有一大半的原因在於滿足於自身對於美麗的追求。

作為第三級消費品，珠寶類產品更多的時候是用來彰顯財力和提升個人品味。

我們都知道，有這麼一句很通俗的話叫做：有錢難買我願意。

如果從這一方面來說，那麼所謂的“珠寶無價”的說法也確實是如此。

畢竟個人的精神滿足是無法用具體的金錢來衡量的！

當然了，珠寶類產品並非全部都是溢價嚴重或者說全無額外價值。只是只有少數品類可以達到。

而這些品類大多集中在收藏領域，例如高階翡翠、和田玉、大克拉的鑽石紅藍寶石罷了！

完整的話是“黃金有價，玉無價”。應該怎麼理解呢？

從理性角度來說黃金的飾品有千千萬的同款，但是珠寶不一樣，珠寶是天然形成的，世界上不存在完全一樣的兩件珠寶。 所以你看到別人的黃金首飾很好看，你可以購得同款；但是你看上了別人的珠寶首飾，出多少錢都求不到一件一模一樣的。當然他人願意割愛，那就另當別論了。珠寶不像黃金，黃金除了形狀不一樣，純度和所含物質都是一樣的。所以黃金可以透過上稱稱出質量，然後估算價格。換句話說，就是黃金的價格是透明的，是有價的。但是衡量珠寶的價格就得考慮到很多因素，比如看翡翠要看“種、水、色、工”，這些複雜的因素就會讓珠寶的價格變得模糊不定。從感性角度來說人們購買黃金時，大部分的原因是因為黃金保值，所以在購買時，就考慮到了將來有一天不是賣掉就是換掉。買玉的人則是因為這一件珠寶是對了自己的眼緣，才選擇購買，他們不會去考慮以後怎麼處理這件珠寶。購買目的的差別，也間接地說明了，珠寶是不能用金錢來衡量的。其實從很早以前就有“玉徳”這一種說法，比如東漢的許慎提出“玉，石之美，有五德。”到了春秋，又有管仲提出“玉有九德。”最後孔丘提出“玉有十一德。”正是這種傳承下來的玉徳之說，使得人們在千百年來都由衷地喜愛玉、欣賞玉、把玩玉、品鑑玉、收藏玉。所以說，這種對玉的情感是無價的。

其實，沒有哪件珠寶是真正無價的。當你非要用金錢去衡量它，它也會有一個價格；但當你真心喜愛它時，就不會考慮價值，這個時候它就是無價的。

珠寶是大自然的饋贈，設計師又賦予了它們靈魂，所以每一件珠寶都是有靈性的。有靈性的珠寶，就不該被定義有多少價值。