王明陽用四句話概括了他的主要哲學思想，被後人稱為“王門四句訣”，即：“無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”這四句訣，可謂是“陽明學”的真諦。王陽明心學在程朱理學佔統治地位的明代，形成了對官學權威的衝擊和否定，為知識界的思想解放提供了一定的氛圍。其後，以泰州學派的興起為標誌的儒學世俗化思潮，尤其是一些具有異端色彩的政治思想，都深受王陽明心學的影響。王陽明繼承和發展了陸九淵的心學思想，在宋明理學中形成了陸王學術流派，在明中、後期的思想界曾經風靡一時，一度取代了程朱理學的地位，左右中國思想界長達百年之久。

王陽明《心學》對日本影響極大！小日本受益也極大！一聲嘆息……天朝真的該從政府層面重視《陽明心學》！不過，“心即理”“心外無物”……是他們所不容的……

王陽明在日本是很受重視很受歡迎的，尤其是王守仁知行合一的思想對日本人堅韌的性格構造起到了重要的作用。一生俯首拜陽明就是一位日本古代元帥說過的話。王陽明的心學由三大塊構成，一是心即理，二是致良知，三是知行合一。陽明龍場悟道後，正式開創心學。本人認為，王陽明的心學是解決人心浮躁，世風日下的一劑良藥，因為人之所以為人，離不開人所獨具的靈性。而人的靈性，人對真善美的辨別和嚮往追求都源於人的心。所以，只要修好了心，這個世界就會更加和諧，人與人之間會更加真誠友善。

王陽明，最著名的就是知行合一。在儒教地區影響深遠。特別是東北亞和東南亞地區，在當代社會，影響也不可小覷，包括GE的韋爾奇、餘世維、包政先生，在企業管理學方面都曾強調王陽明的知行觀，對當代企業經營的重大指導意義。

當然。心學我只窺視一點皮毛，感覺都受益良多。中國近代以來，處在落後捱打的局面中，原因很多，我不多說了。而自五四運動後，華人開始大規模認可西方模式，反到對中國的文化失去信心。從而造成，一部分人崇洋媚外，或是潛意識的認可西方制度。實際上，陽明心學在傳入日本後，打明治維新開始，包括伊滕博文在內的很多日本人都是尊崇心學的。日本率先成為強國，很大原因是心學的盛行。我們的國家正在重新強大起來，首先要文化自信。如果每位華人能做到知行合一，那必將照亮每個個人的心境。積極的意義可想而知！

知行合一，難道不正是這個社會缺少的嗎？王陽明的心學，講究一切從心出發，也就是你有什麼世界觀，就決定你對這個社會有什麼態度。

陽明心學作為中國儒學集大成的一種思想體系，自明朝中葉產生以後，即成為中國思想界的一股狂潮，在國內外，對社會各階層的人物都產生了不同程度的影響。不僅封建統治者極為推崇它，而且，一些文人學者也深受其影響。

不僅在國內深有影響，而且在國外也很有市場(除了中國外，他的心學還漂洋過海，深刻影響了日本、南韓、北韓等東亞國家，他本人也被奉為神明，日日頂禮膜拜。例如1905年時的日本海軍大將東鄉平八郎的腰牌上刻七個大字：一生伏首拜陽明）。

特別是在近代中國，一些歷史人物，譬如：維新派康有為、梁啟超；革命派孫中山、章太炎、宋教仁；國民黨方面汪精衛、蔣介石，共產黨方面毛澤東等，在其早期思想的發展過程中，都曾不同程度地受到過陽明心學的影響。

在這些人物當中，不管是主張維新的，還是主張革命的，不管是正面人物，還是反面人物，他們都曾讀過王陽明的書，都曾在不同程度上受過王陽明心學體系的影響。然而，他們所走過的路卻不盡相同，結果不一樣，社會影響也各不相同。這已成為近代中國的一道獨特的“風景線”。 

王陽明的心學，是中華文明史上的一朵奇葩，是值得我們每個人為之驕傲的財富，他吹響了人性解放的號角，引領了明代末期的思想解放潮流，他的思想流傳久遠，直至近代，仍有心學學派活躍在思想界。