意思是：實行仁德，在於自己，難道還在於別人嗎？

語出《論語．顏淵》

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

翻譯：

顏淵問怎樣做才是仁。孔子說：“剋制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都歸於仁了。實行仁德，完全在於自己，難道還在於別人嗎？”顏淵說：“請問實行仁的條目。”孔子說：“不合於禮的不要看，不合於禮的不要聽，不合於禮的不要說，不合於禮的不要做。”顏淵說：“我雖然愚笨，也要照您的這些話去做。”

評析

“克己復禮為仁”，這是孔子關於什麼是仁的主要解釋。在這裡，孔子以禮來規定仁，依禮而行就是仁的根本要求。所以，禮以仁為基礎，以仁來維護。仁是內在的，禮是外在的，二者緊密結合。這裡實際上包括兩個方面的內容，一是克己，二是復禮。克己復禮就是透過人們的道德修養自覺地遵守禮的規定。這是孔子思想的核心內容，貫穿於《論語》一書的始終。

為仁由己而由乎人哉是《論語》第十二章中的一句話。顏淵問孔子，什麼是仁？孔子說剋制自己，使自己的言行舉止都符合禮，就是仁。大家都做到克己復禮，天下就都歸仁了。實行仁要靠自己，難道還能靠別人嗎？

孔子告訴我們，如果想做到仁，就是去剋制自己的私慾和弱性，這就是仁，要靠自己，不能看別人。