《尚書》又稱《書》或《書經》，是中國民族第一部古典文集和最早的歷史文獻，它以記言為主。

自堯舜到夏商周，跨越兩千餘年歷史文獻。是《三墳五典》的可考記錄。包括武王伐紂的事蹟。寫在《尚書 泰誓》篇中。公元前1048年武王伐紂，在盟津大會諸侯。武王向廣大諸侯誓師，所以叫做《泰誓》。先秦百篇尚書中，原有《泰誓》。漢初伏生二十八篇沒有《泰誓》。漢武帝時，河內女子獻上《泰誓》，後漢馬融等大家疑它是偽作，所以未傳下來。這三篇《泰誓》都是梅氏所獻的偽古文。《泰誓上》是梅氏偽古文之十四。真古文《泰誓》存於司馬遷的《史記·周本紀》中。然而，據《左氏春秋·襄公三十一年》所引《泰誓》佚文來看，《史記》所收並非全本。

全名《全相武王伐紂平話》，又名《新刊全相平話武王伐紂書》。作者的名字已經不能得知了。這本書描寫的是關於紂王的太子殷交的故事，他首先為自己的母親姜皇后報仇，並想殺死妲己，但卻反要被殺了。幸運的是，他被胡嵩救了，所以他逃出了朝歌，召集兵馬，後來幫助武王伐紂故事。

西周青銅利簋，器底鑄有銘文4行33字，字型扁長，字跡凝重，筆劃穩健，首尾尖，中間粗，是西周早期金文的代表。這篇銘文記述了這件青銅簋是由西周初期的貴族利鑄造，貴族利跟隨周武王參加了討伐商紂王的戰爭，戰爭勝利後受到周武王的獎賞，所以鑄造了這尊青銅簋用以記功，並祭奠祖先。在這篇銘文中提到，周武王伐紂是在甲子日清晨，而且是歲星（即木星）當空，這與中國古代文獻《尚書·牧誓》中的記載完全一致。