仁義禮智信是儒家思想道德的精髓，舊時一些大家族遂用於後輩子孫名字的排序。比如父親和叔伯的字輩為仁，即名字中都帶“仁”，則子侄輩均為義字輩，孫輩為禮字輩，其餘類推。排滿一輪，又從頭起排。基本上一聽名字，就知道他屬於那輩的，其血緣關係如何，大約多大年紀。

江蘇人，姓張，家族裡起名都是按“仁”“義”“禮”“智”“信”排的，一般都是作為名字的第二個字。以前讀書少不知道，後來學了論語，知道了“溫良恭謙讓，仁義禮智信”，開始覺得自己家族的排行好有深意啊~小時候參加過一次家譜大會，方圓幾里的張姓都來了，供起一張巨大的族系譜，還辦了很多桌酒席，好不熱鬧。不過很多年過去了也沒見再召開一次。現在這種按排行起名的規矩在家族裡也漸漸消亡了吧……我是“義”字輩，但我是我家唯一一個名字裡不帶排行的╮(￣▽￣)╭並不知道為什麼。其實還是有點慶幸，總是覺得女孩子如果叫“張義×”有點怪怪的……初三的語文老師老家是我家附近的，名字叫“張禮×”，還比我低一輩哈哈，畢業後回去看他還說起過這回事，說我按輩分應該是他姨媽 哎，突然發現我的排行比張信哲還高兩輩呢＼(☆o☆)／雖然他是臺灣人，不過說不定五百年前也是一家啊

全文是仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。是古代倫理原則，沒有24個字。“仁、義、禮、智、信”是五常之道，“五常”是做人的起碼道德準則，此為倫理原則，用以處理與諧和作為個體存在的人與人之間的關係，組建社會。

依五常之倫理原則處之，則能直接溝通；通則去其間隔，相互感應和和洽。所以五常之道實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。

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古人發現：在面對同一件事時，經常會出現截然不同的意見和觀點，這是因為人們常常以自身的經驗和利益來作為判斷是非的標準。但這樣的做法雖然不能算錯，但也有不足。

所以，古人提出了“仁”的觀念，也就是如今所謂的換位思考。“仁”不僅是最基本的、最高的德目，而且是最普遍的德性標準。以仁為核心形成的古代人文情懷，經過現代改造，可以轉化為現代人文精神。