但是月亮的“形”可不止於此，在周代金文月相術語中，用“魄”來指代所有可見的月相，所以與“魄”相關的詞語也被用來稱呼月亮了，如月魄、玉魄、皓魄、素魄、夜魄等等。

高適《塞下曲》就用上了“月魄”：“日輪駐霜戈，月魄懸雕弓。”

何景明的《對月》用的是“玉魄 ”：“玉魄中天滿，清輝近水多。”

月亮的形態千變萬化，古人也就依據它的形象發散自己的想象力，創造出了巨量的比喻別稱。

滿月時像輪、盤、鏡子的：天鏡、金鏡、金鑑、玉鏡、玉輪、瓊輪、白輪、銀輪、玉盤、銀盤、晶盤，清規。



范成大《水調歌頭·細數十年事》：“星漢淡無色，玉鏡獨空浮。”

陸游《晴和出遊湖山間》：“舟回不須速，看湧白玉輪。”

彎月時像弓、鉤的：玉弓、明弓，玉鉤、瓊鉤、銀鉤、玉簾鉤等。

李賀《南園十三首》（其六）：“尋章摘句老鵰蟲，曉月當簾掛玉弓。”

歐陽修《臨江仙·柳外輕雷池上雨》：“燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。”



古人在觀察月亮形象的同時，也創造了許多關於月亮的傳說故事，著名的有“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”、“吳剛伐桂”等等。而這些神話傳說在流傳的過程中，同樣成為了月亮的代稱。

從“嫦娥奔月”出來的有嫦娥、月娥、素娥、姱娥、娥月、娥影、娥靈。



石孝友《虞美人·月娥弄影當窗照》：“月娥弄影當窗照。疑是巫山曉。”

梅堯臣《得餘干李尉書綠示唐人于越亭詩因以寄題》 ：“姱娥夜出在寒溪，青銅瑩磨光幾里。”

還有“嬋娟”本指美女，借指嫦娥仙子，也被用來指代月亮，最出名的就是這句蘇軾《水調歌頭》中的“但願人長久，千里共嬋娟。”

從“玉兔搗藥”出來的有玉兔、白兔、銀兔、冰兔、金兔、玄兔、兔影、兔輝等等。連兔子搗藥的杵也不放過，“玉杵”都成為了代稱。



白居易《酬令狐留守尚書見贈十韻》：“曉關開玉兔，夕鑰納銀魚。”

李紳《奉酬樂天立秋夕有懷見寄》：“冰兔半升魄，銅壺微滴長。”

湯顯祖《牡丹亭·鬧殤》：“玉杵秋空，憑誰竊藥把嫦娥奉。”

至於“吳剛伐桂”，比較早的可信記載來自於唐代《酉陽雜俎》：“舊傳月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈。下有一人，常斫之，樹創隨合。人姓吳，名剛，西河人，學道有過，謫令伐樹。”

所以“月桂、桂月、桂宮”也被用來代指月亮。

蘇軾《念奴嬌·中秋》：“桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧。”

白玉蟾《嘉定甲申閏月五日開皇帝升遐》：“一鉤桂月千林黯，半夜松風萬壑哀。”

中秋節這三個字的寫法有三種。

第一種寫法就是直接橫著寫中秋節，

這是我們經用的寫法。

也就是我們現在常用的寫法。

第二種寫法是豎著的寫法，

這種寫法經常用在大標語，

或者是大題福上，

第三種寫法是倒著寫，

也就是反過來寫，

寫種寫在過去長見。