完顏氏在女真語中是"王"的意思,即帝王之王.據宋朝宇文懋昭撰寫的<<大金國志>>記載說,阿骨打在稱帝建國的時候

党項諸姓部落中有細封氏、費聽氏、往利氏、頗超氏、野離氏、房當氏、米擒氏、拓跋氏等部，稱為党項八部。其中拓跋氏在党項諸部中最為強盛。

　　党項拓跋和鮮卑拓跋是否為同一民族，史學界一直有截然相反的看法。支援党項拓跋和鮮卑拓跋同一民族有以下理由。

　　1、姓氏相同：西夏的國王雖然姓李，但他們的祖先卻和鮮卑拓跋的姓氏一字不差，都是拓跋。

　　2、西夏拓跋自稱鮮卑族的後裔：《宋史》卷485《夏國傳》上，元昊上宋仁宗表章：“臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創後魏之初基。”《遼史》卷115《西夏外記》：“西夏本魏拓跋氏後。”《金史》卷134《西夏傳》：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏。” 党項原先是披髮，或者蓬首。鮮卑人有過禿髮的風俗，元昊認為祖宗為鮮卑拓跋之後，為了懷念先祖，保持舊俗，他率先自禿其發，即剃光頭頂，穿耳戴重環飾，以示區別。

錫伯族！

在漢文史書中，不同時期曾有幾十種不同譯音譯法，如須卜、鮮卑、犀毗、犀比、悉比、失比、失必爾、師比、西卑、室韋、失韋、斜婆、西伯、史伯、洗白、西北、席白、席北、錫北、錫窩等，直到明末清初時才統一為錫伯。

錫伯之名最早見於明萬曆二十一年（1593年）。一般認為錫伯族名是以錫伯族長期活動的地區命名的。

錫伯文是民國36年（1947年）在滿文基礎上改變而成的，一直沿用至今。