一，不是農村的迷信越來越多，而是參加民俗文化活動的人越來越多。以我們這鹹陽、長安兩縣的八社接爺為例。每年正月十八這天，有二十萬以上的人參加和觀看。這天人們為了新的年有個好的彩頭，爭著上香、跪拜。爭著吃爺廟的飯，爭著上佈施領叔紅腰帶。但過了這一天，廟裡的服侍者僅僅不足十人。

二，傳人認為沒有必要的阻止民俗文化活動，政府要正確的引領、指導。各級政府文化部門，應多舉辦歌舞、街舞、健步等文化活動。只有這樣，才能有效的阻止封建文化迷信活動。

“現在農村的迷信越來越多”，這個

觀點不符合我園的實際。我們國家地域遼闊，民族眾多，各地風俗有異，就農村迷信情況而言，亦不相同。迷信嚴重的農村僅為個別，絕不能以偏概全，以點帶面。現在農民信科學的人是絕大多數，而信迷信者僅極少數。如農民有病首先進醫院求醫，而不去寺廟問神；天旱無雨，農作物受旱，採取人工降雨丶噴灌等科學技術，而不去求神降雨。我們這裡農村廟會唱大戲，看戲的人眾多，但誠信敬香的人卻很少；再看看跑廟的就為數不多的幾位老太太，年青人幾乎沒有，廟門平時都是上鎖。這怎麼能說農村的迷信越來越多呢？

這裡需要說明的是，要把正常的民俗文化活動和迷信活動區分開來。如祭祀黃帝大典，各地的尋根問祖祭祀活動，這是幾千年傳承下來的祭祀文化，是一種民俗

文化。如抽籤問卦丶捉鬼弄神丶求神降雨丶求神問病丶求巫治病等，這才是迷信。你說說，在農村究竟是相信科學的人多了呢，還是信迷信的人多呢？

隨著社會的進步，科技的發達，人們社會文明程度的不斷提高，崇信迷信的人自然會越來越少。國家及各級政府應加大對迷信活動的打擊力度，且制定法律加以懲治。

說實話，很難辦到，但不是沒有辦法。

鄉村振興的抓手裡，鄉風文明和治理有效特地列了進去，就是針對當前農村文明文化建設提出的。由於空心化、教育基礎差，農村很多老人很難擺脫迷信的束縛。而且，一般村裡老人互相之間都沾親帶故或同宗同源，他們的社交圈子更狹窄，更容易從眾，往往一個謬誤會在不斷傳播中無限放大。

這就要求村裡帶頭人多花點心思，多安排豐富多彩的文化娛樂活動，將老人的注意力分散。同時，一旦遇到迷信害人的資訊，就編輯成通俗易懂的故事或文藝形式，利用村集體活動時，傳達給老人，並在節目結束後，例舉一系列迷信的危害，讓老人印象深刻。

但是，老人的思想普遍頑固，以上活動要常抓不懈才有效果。

農村確實有很多人相信迷信，但是為什麼農村相信迷信的人多而城市相信迷信的人少呢？城市比農村富裕，城市人比農村人見識多，這就說明了一個道理：越窮越迷信，知識越淺博越相信迷信。

怎麼樣才能讓農村老人不相信迷信呢？封建迷信在農村老人心裡已經由來已久根深蒂固，要想擺脫這種局面，需要一個長期的堅持不懈的過程，窮則思變，而無其他科學的辦法可以改變的情況下，這種低階的愚昧的東西就佔據了農村老人的整個大腦空間，相信迷信對於農村老人來說是一種沒有辦法的辦法，有病不去醫院而找大仙去看，這其實是農村人的一種自我安慰的辦法，因為沒有錢去醫院看病，只有寄希望於大仙，大仙是他們救命的稻草。