一、甄士隱為什麼會做夢？
因為他什麼都不缺，就缺一個男孩，“年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，念方三歲。”接著就做夢了。所以，不用看下文，他必然是夢想得到一個兒子。這至少是訴求之一。
另外，甄士隱的夢全都是源於他自己的主觀想象或潛意識，是日有所思、自說自話而非僧道額外賜教。
二、他為什麼要夢裡求子，而不是像賈雨村一樣納妾生子？
因為甄士隱是宿命無為、清談冥想的真儒士，賈雨村是制天命而為之的不擇手段的假儒士。甄士隱想透過存天理，修智性而受到佛道垂青，進而賜子。納妾會損害自己神仙一流的人品與晚節，只可作為下策備選。賈雨村則想透過存人慾，從風塵知己身上獲得足夠的上京趕考的信心和性慾驅動力。有了功名，其他的錢財、美妾、兒子自然會隨之而來。
結果我們都知道了，由於當時的社會進入假世，好色者昌，好德者亡。甄士隱的冥想功夫終究沒有發揮效力，沒能像魏徵一樣夢斬涇河龍王，空留下一個美麗的白日夢。賈雨村則事事順意，平步青雲。儒家的社會就是這樣真假迴圈著，你方唱罷我登場。
三、甄士隱為什麼會夢見“一僧一道”？
因為他不是純粹的儒士，是由儒及道、佛的理學家。“三教”在他心中是一家親，遇到難事可同時相求，有求必應。理學家的特點是：
當處在順境時，主觀求天理，客觀求人慾，所謂“義利”即是。天理包括仁義禮智，人慾包括功利色子(子或為酒)。而他們之所以求諸佛道，一是認為佛道具有更高境界的天理，是儒理的升級版；二是可以順便謀取更多數量更高品質的人慾，如長壽、起死回生、贖罪等。只是此時的人慾已被堂而皇之改名為客觀人慾，或者說是賞賜之物了。
當處在逆境時，單極存天理，滅除一切人慾，包括客觀人慾、賞賜之物。直到殺身成仁、捨生取義，或遁入空門皈依佛道。
一、甄士隱為什麼會做夢？
因為他什麼都不缺，就缺一個男孩，“年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名喚作英蓮，念方三歲。”接著就做夢了。所以，不用看下文，他必然是夢想得到一個兒子。這至少是訴求之一。
另外，甄士隱的夢全都是源於他自己的主觀想象或潛意識，是日有所思、自說自話而非僧道額外賜教。
二、他為什麼要夢裡求子，而不是像賈雨村一樣納妾生子？
因為甄士隱是宿命無為、清談冥想的真儒士，賈雨村是制天命而為之的不擇手段的假儒士。甄士隱想透過存天理，修智性而受到佛道垂青，進而賜子。納妾會損害自己神仙一流的人品與晚節，只可作為下策備選。賈雨村則想透過存人慾，從風塵知己身上獲得足夠的上京趕考的信心和性慾驅動力。有了功名，其他的錢財、美妾、兒子自然會隨之而來。
結果我們都知道了，由於當時的社會進入假世，好色者昌，好德者亡。甄士隱的冥想功夫終究沒有發揮效力，沒能像魏徵一樣夢斬涇河龍王，空留下一個美麗的白日夢。賈雨村則事事順意，平步青雲。儒家的社會就是這樣真假迴圈著，你方唱罷我登場。
三、甄士隱為什麼會夢見“一僧一道”？
因為他不是純粹的儒士，是由儒及道、佛的理學家。“三教”在他心中是一家親，遇到難事可同時相求，有求必應。理學家的特點是：
當處在順境時，主觀求天理，客觀求人慾，所謂“義利”即是。天理包括仁義禮智，人慾包括功利色子(子或為酒)。而他們之所以求諸佛道，一是認為佛道具有更高境界的天理，是儒理的升級版；二是可以順便謀取更多數量更高品質的人慾，如長壽、起死回生、贖罪等。只是此時的人慾已被堂而皇之改名為客觀人慾，或者說是賞賜之物了。
當處在逆境時，單極存天理，滅除一切人慾，包括客觀人慾、賞賜之物。直到殺身成仁、捨生取義，或遁入空門皈依佛道。