原文：

《道德經》第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡， 故幾於道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；正，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。

同諸葛臥龍所注《人力無為。人意爭萬物而不讓，取萬物之所善，故幾於盜矣。居福地，心魔淵，與偽善，言偽信，政自治，事利能，動善時。夫無不爭，故深尤。》之意相反也！

擴充套件資料

譯文：

上等的善就如水一樣，水善的表現形式是：滋養萬物而不爭功，甘居眾人之所唾棄，所以水最接近於大道。起居善於選擇吉地，心態善於融入平靜，交流善於把握仁愛，言語善於表達誠信，政見善於治理國家，處事善於發揮能量，行動善於把握時機。正由於他不刻意地去爭權奪利、爭功釣名，所以他既沒有來自內心的憂慮、憂鬱，也沒有來自外界的憂患、憂難。

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作。

《道德經》曰：“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。”

形容智者應該像水一樣，不必與物爭而恬然自在。無論是在所謂髒惡的地方，亦不心生厭倦，處於利好潔淨之地，心亦不生貪好。是故心總是自在。