1）哲學觀點很多、只能說最基本的問題是：關於世界的本原問題。也就是這個世界是物質的還是思維的，二者誰是第一性的，也即：世界上是先有物質的客觀的東西，還是先有思維的非客觀的東西。這是一切哲學觀點的基本出發點，也是劃分哲學派別（唯心/唯物）的根本標準。

2）代表人物是 康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈。德國古典哲學是 西方哲學思想發展的重要歷史階段。它經歷了從唯心主 義到唯物主義兩個發展階段。

3)康德是德國古典哲學的創 始人，他建立了實質上是先驗唯心主義的調和矛盾的哲 學體系和不可知論。

4)費希特從唯心主義立場上繼承和批 判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學。

5)謝林改造了 費希特的主觀唯心主義，建立了客觀唯心主義的同一哲 學。

6)格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在批判 繼承前輩哲學家的基礎上，建立了龐大的客觀唯心主義 體系。

7)費爾巴哈從人本主義出發，批判了宗教神學和黑格 爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學的基本問題，建立 了人本學唯物主義。德國古典唯心主義哲學的最大成就 是唯心主義辯證法。康德肯定了人的心理結構和知性範 疇的意義，看到了認識主體的能動作用，揭示了理性思維 產生矛盾的必然性。

8)費希特揭示了自我”與非我”、主體 與客體的辯證關係。他在自我”既是認識的主體又是行 動的主體的規定中，抽象地闡述了精神的能動作用，以及 理論和實踐的辯證統一。謝林更明確地敘述了自我”與 非我”、主體與客體的對立統一關係，為黑格爾辯證法的 產生作了更為直接的思想準備\格爾系統地發揮了康 德、費希特和謝林哲學中的認識論和辯證法思想，全面闡 述了辯證法的主要內容，並把它提升為客觀真理和普遍 規律≮格爾把發展的觀念應用於人類社會，揭示了某些 歷史辯證法，從而在他的哲學中包含了許多歷史唯物主 義思想的萌芽。

9)但是，德國古典哲學中的認識論和辯證法 思想，是建立在唯心主義基礎上的，因而是不科學、不徹 底的。這種體系和方法的深刻矛盾，是德國資產階級既要 求革命又害怕實際鬥爭，既反對封建主義又向封建勢力 妥協的階級性格的反映。德國古典哲學從康德到黑格爾 和費爾巴哈的發展是一個合乎邏輯的過程，也是德國當 時社會關係的必然產物；它為德國1848年資產階級政治 革命作了先導。

10)馬克思和恩格斯批判地改造了德國古典 哲學，尤其是批判地改造了黑格爾和費爾巴哈的哲學，批 判地繼承黑格爾辯證法的合理核心”和費爾巴哈唯物主 義的基本核心”，創立了馬克思主義哲學。德國古典哲學 是馬克思主義哲學的理論來源。

哲學思維指的是人們認識、改造客觀世界時所運用的具有哲學特徵的思維。

哲學思維方式的主要特徵：

它是辯證性的思維方法。辯證法是對現存事物肯定和理解中同時又包含對現存事物的否定理解，對任何事物都應一分為二的看待，反對片面性和絕對性。

它是批判性的思維方法。辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的。所以哲學的思維本質上就是一種不盲從權威的批判性的反思。

它是實踐第一的思維方法。它強調人的正確認識來源於社會實踐，人對客觀規律的正確認識不可能一次完成，社會實踐發展了，人的思想認識就必須不斷前進，實踐是檢驗真理的唯一標準。

它是超經驗的思維方法。它反對經驗主義，反對把實踐觀庸俗化，反對把過去的、一時成功的經驗作為絕對真理照搬套用，它以高度的抽象性、概括性、邏輯性，冷靜地審視客觀世界的事物和人類經驗中的一切行為。