董仲舒在著名的《舉賢良對策》中把儒家思想與當時的社會需要相結合，並吸收了其他學派的理論，建立了一個以儒學為核心的新的思想體系，深得漢武帝的讚賞，系統地提出了“天人感應”、“大一統”學說和“諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使並進”、“罷黜百家，獨尊儒術”的主張被漢武帝所採納，使儒學成為中國社會正統思想，影響長達二千多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫穿在一起，形成帝制神學體系。

他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論

答：董仲舒新儒學思想的核心是“天人感應”的神學目的論。

“天”是他整個思想體系的最高範疇，是他所想像的宇宙間至高無上的主宰和創造者。在他看來，“天”像人一樣有思想、有情感；“天”有意識地創造了萬物和人類，其中人類是最受“天”之寵愛；“天”創造萬物，目的是為了使人類得以有衣食住行的生活資料。

並且他還認為，人類社會的一切發展變化，也是“天”先驗地安排好了的。顯然，我們不難看出，董仲舒所提出的“天”，相當於西方基督教中的“上帝”，類似於柏拉圖的“理念”和黑格爾的“絕對精神”。