認真聽，認真看，多做事，少說話。 師傅說的話用心聽，記住。實在不懂的儘量集中在一起問師傅。 一日為師，終生為父。逢年過節給師傅送點東西，不需要多貴重，表心意即可。 日子一長，有感情了，兩人相處就會好很多了。

每當遇到煩心事，剛好可以藉助這個機會，真正的修心養性。

事事順心的時候，處理問題當然ok，如同一個學生做那些簡單的數學題。難就難在遇到不順心，煩心事的時候，如同一個學生遇到數學難題。

要想使得自己的數學成績更高，不可能只刷那些簡單的題目吧，要做難題。難題做會了，成績就上去了。

修行也是一樣，就是要讓自己學會去面對和處理那些“難題”。

《圓覺經》裡有一句話：“知幻即離，離幻即覺”。幻，知道這一切都是幻化的，是假的，就可以出離（不發脾氣）。訓練自己，把外境遇到的無論順心還是不順心的都看到“幻”的一面，多多訓練，就可以了。

我也如此，平日裡心平氣和，遇到煩心事就心亂如麻、暴躁如雷，開始時不明白，信佛、修心後怎麼沒有一點兒轉變，還如同以往呢？

細思量，覺得還是有轉變的，這種轉變來自於我知道自己“心隨境轉”了，自己看的清清楚楚、真真切切了。不再像以往傻乎乎的只知道發脾氣和生氣，但不究其內因，內因即是我又生氣了，為何生氣？生氣後該如何解決？

當我發現這個問題時，我不再糾結為什麼遇到糟心事後不能做到平靜如水、淡定依舊，因為累積的習氣使然，怎可能一下改變？

好比鍋底的汙漬，累積了數年數月，我們在清洗時是要下一番功夫的，不可能一下清潔乾淨。但好在我們意識到它髒了，開始擦洗了，總比一直沒有意識到它的髒要好很多。

生而為人，無論信佛與否，無論修心與否，都不會一帆風順，天天興高采烈。但是當你開始相信佛教所說的理論，開始觀察自己的起心動念並且嘗試修這顆遇喜則喜、遇悲則悲的這顆心後，你就會慢慢控制自己的心：不以物喜、不以己悲；讓境隨心轉而非心隨境轉。

但並不是說遇到煩心事就不發脾氣、不生氣了，或許在當下還是會生氣，還是會發脾氣，但只是一瞬間，你能控制住這種無用的壞情緒，而是開始直面問題，並最終解決問題，這才是因信仰而修心的最終目的。

最後用金剛經中的六個字送給如我們這般，遇事就慌、動氣的人：不驚、不怖、不畏。

考試考驗沒過關，是信的不深不堅，道理明白的還不夠透徹，深入經藏，常常聽經聞法，長時燻修，道理真明白了，疑心疑念拔出了，信的就深入了。