在《列子》一書中，列子這位老師，不僅提出了這樣的問題，還非常認真的對宇宙起源做了階段性分析。

子列子曰：“昔者聖人因陰陽以統天地。夫有形者生於無形，則天地安從生？故曰：有太易，有太初，有太始，有太素。”

在文中，“子列子”的第一個“子”字，是對老師的尊稱。由此我們可以看出，這段文字是老師給學生講授的內容。本段講述的主要內容是“天地安從生？”回答則是：天地的出現過程分為四個階段：太易、太初、太始、太素。

第一次讀到這段內容的時候，我是非常驚歎的，我們的祖先留給我們的文化傳承，真的是非常了不得的文明。先秦時期先哲們的思想水平，一點都不亞於古希臘的哲學家。

就宇宙起源來說，“無中生有”是非常有道理的一種說法。列子這位先秦導師的講述，相較於老子更加淺顯易懂。

在我印象中的“無中生有”本來是個貶義詞，但是讀完列子的“有形者生於無形”，我第一次對於這個詞有了不一樣的解讀。再翻字典，果然，這個詞在道家的意思是“萬有生於虛”。

天下萬物生於有，有生於無。——《老子》

初讀老子的這句話，感覺老子的說法太過矛盾，萬物生於有，有又怎麼可能生於無呢？

相較於老子，列子這位先秦導師的講述，則更加淺顯易懂。