菩薩本無相，所說四相是隨眾生百姓的意念順意而生的，只是人們想象菩薩是一個什麼樣的人，是永遠發自內心的一種信仰。

阿彌陀佛！

首先要搞清楚什麼是“相”，“相”是佛教裡很重要的一個概念，意指事物能被六根與六識所認識的特性，其涵義要比“形象”更廣泛。我相、人相、眾生相及壽者相則是佛學教導修行者應該要破除的四相。《金剛經》闡明瞭對於”相“的態度，”凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。“

所謂壽者相，簡單說就是相信生命的存在，包括精神、靈魂的存在、靈魂不滅、六道輪迴等等都屬於壽者相的範疇。如果還不能破除我相、人相、眾生相、壽者相，那麼他就還沒有如實領悟如來所護念所付囑的無上正等正覺心，他就不叫做菩薩，還只是善男子善女人而已。

謝邀。問金剛經裡其中有句“菩薩若住我相人相眾生相壽者相即非菩薩"，如何解釋壽者相？此指佛告知眾生，在行菩薩道時，無論是禪修或六度萬行時，應無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，也就是指菩薩要做到:過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，所謂如做到三心不可得，亦無四相可言，或做到不住於四相，亦無三心可說，或明瞭諸法空相，實無所得，明瞭妙明真性，一切行持應無所住，即名菩薩。反之若住四相，就不是菩薩了。壽者相在四相里，亦名法我二執，執住了一個長依不變的長壽與主宰的假我相，亦未空了法我二相，未悟透到人佛眾生，三無差別本來一體之平等性，未悟透到生命的源頭。抄來的，此參個人己見，亦文字遊戲，欲參透根本，須拜明眼善知識為師。此供考之，謝謝！