古代沒有“休夫”一說，古代離婚制度只有"休妻"和"和離"。

離指按照以和為貴的原則，夫妻雙方和議後離婚。

“和離”始見於唐代《唐律.戶婚》，在“諸犯義絕者離之”條後規定：“若夫妻不相安諧而和離者不坐（問罪）。”和離需由丈夫籤“放妻書”。後代循唐例，也稱“和離”為“兩願離婚”，併為近代法律沿用。

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古代休妻標準，即“七出”：

1、“不順父母”

亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認為是很嚴重的事。

2、“無子”

亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認為是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》為例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認為四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大為減少。

3、“淫”

亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”，也就是認為淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。

4、“妒”

指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認為妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫為妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認為妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。

5、“有惡疾”

指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢（zī）盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此為主要的理由。

6、“口多言”

指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認為不應當多表示意見，而妻子作為一個從原本家族外進來的成員，多話就被認為有離間家族和睦的可能。

7、“竊盜”

即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。

“休夫”一詞是從“休妻”而來，反而行之。休妻舊指離棄妻子。宋 魏泰《東軒筆錄》卷七：“京師有諺語曰：王太祝 生前嫁婦，侯工部 死後休妻。”元 鄭廷玉《金鳳釵》第三折：“我借與他錢呵，搭救出它招賢納士東洋海；他還我錢呵，卻是拔出這棄子休妻大會垓。”

內容簡介

嬌妻，麟兒，兄弟，事業。是他端木明夷修來的福分，他自問對得起身邊所有的人，只除了偶爾惡搞一番。

可是……

老婆與表哥竟然對他宣佈，他們相愛了。見鬼，這一點都不好笑。該死，就算是他愛玩也不要開這種玩笑，明明全天下人都該知道這個世界上他愛她比愛自己更深。

她如此決絕：端木明夷，當初我可以離開師兄跟你，現在我當然可以休掉你跟他。你還愛我？那只是你的不幸。我們都在一起很久了，我早就厭煩了你。

男人，你願意接受這個事實嗎？當然不……傾盡一生！