先秦諸子

出現很多論道先哲

2，兩漢精學

儒家興起，典章建立，禮教興起

3，魏晉玄學

玄：有、無關係，主要著作：《周易》、《老子》、《莊子》。

開始進入儒道互補階段，魏晉名士風流瀟灑的文人氣息濃厚。

好處：講經講權，原則與靈活互補

壞處：以權變經：靈活過渡，奸猾

4，隋唐佛學

佛學傳入，翻譯工作非常重要，於是一些新的佛學詞語出現：覺悟、因果、業力、緣分。隋唐的佛學和寺廟建設，在歷朝歷代都幾乎是最完善的，很多當時的皇帝都信奉佛教。

因為佛學提出了一個終生平等的概念，它的根本是覺知、覺悟。

佛學最大成果：禪宗，禪宗的法門就是修心、修智慧，禪宗也是佛教中的心學。

達摩祖師，他創立的禪宗，講“不立文字，直指人心，見性成佛”。

慧能的《六祖壇經》和佛教經典之《心經》，每個人都要讀。

六祖：達摩、慧可、僧璨、弘忍、慧能

5，宋明新儒學

程朱理學：格物致知，形而上學的一條路

陸王心學：受禪宗啟發，引入佛家學說，講良知和天理。

王陽明希望滿街都是聖人，每個人都有聖賢的品格。

然而現實是每個人都不相信自己，所以也不相信別人。比如連扶老人都成了考驗每個人道德的大問題。

把陽明心學實踐最到位的是日本君主立憲制的成功，心學衰落的主要原因是以軍閥衙門代替了文人論道。

新儒家對文學的直接影響——《儒林外史》、《紅樓夢》

6，清朝考據

康熙、乾隆 等皇帝對文人論道的打擊，對文人書、信的焚燒和嚴查。

7，近代西學

西方文化來襲，帶著資本和技術。但同時也帶來了民主和科學，尤其是科學技術。

現在中國的教育方式基本都是西化，而很多技術最早都源於西方，比如電、內燃機車、飛機、計算機、網際網路、無線網等技術。

1、演變歷程

形成：春秋戰國時期在思想領域出現了“百家爭鳴”的局面，儒家思想即在此氛圍中產生。儒家思想由春秋時期孔子創立。孔子提出的“仁”的思想，經過戰國時期孟子、荀子的總結和改造，孟子將孔子的“仁”發展為“仁政”，荀子也主張施政用“仁義”和“王道”，儒學體系更加完整，成為諸子百家中的大宗。

完善：西漢董仲舒根據當時社會需要，吸收諸家理論，改造儒家思想，形成具有時代特色的新儒學體系，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術” “君權神授”“天人合一”“天人感應”“三綱五常”等主張，得到漢武帝的全面肯定和推廣，儒家思想成為中國傳統文化的主流思想。

發展：隋唐以後出現了“三教合歸儒”的趨勢。宋代出現了新儒學體系——理學。“程朱理學”是宋 學的主體，二程認為“天理”是萬物的本原，朱熹提出了“理氣論”和“心性論”。明朝中葉王陽明確立了“心學”思想，主張“心即理也”“心外無物”，提出“致良知”的學說。

新發展：明朝後期，李贄揭露了道學家的虛偽。明清之際，黃宗羲、顧炎武、王夫之提出新的思想主張，儒學再度活躍。三位進步思想家，批判君主專制，提倡經世致用，重視工商業發展，對傳統儒學加以批判繼承，對後世產生了深遠的影響。

先秦時期有儒家，道家，墨家，法家，陰陽家，農家，兵家，秦始皇時期採納法家思想統治中國，西漢初年皇帝採納採取清淨無為，休養生息的黃老學說道家思想發展農業生產，治理國家，西漢出現董仲舒鼓吹三綱五常，後來漢武帝採取罷黜百家獨尊儒術，把儒家學說作為統治中國的工具，西漢後期佛教傳入中國，東漢時期出現道教。

三國兩晉時期出現玄學，還有唯物主義思想家範鎮，唐代統治者推崇佛教，宋徽宗推崇道教，宋朝盛行程朱理學，明朝時期出現王守仁為代表唯心主義思想家，明末清初還出現顧炎武王夫之黃宗羲等民主主義進步思想家，鴉片戰爭後很多思想家主張學習西方，出現了洋務派，維新派，革命派，1917年馬列主義思想傳入中國，後來隨著中國共產黨成立，無產階級思想登上歷史舞臺