靡菲斯特是引誘浮士德怠惰滿足的魔鬼，是代表"惡"的否定精神，是與浮士德對立的形象。他既象徵人類前進道路上的外部障礙，也象徵人類自身的弱點。他造惡，卻在客觀上推動了善。他引誘浮士德墮落，卻使得浮士德不斷克服弱點，朝更高的境界前進。他參與兩個賭賽，一是天帝和魔鬼靡非斯特的賭賽，天帝肯定人類會達到真善美，靡非斯特卻否定人類本性是善。二是浮士德和靡非斯特的賭賽。靡非斯特提出，浮士德生前魔鬼為他服務，浮士德死後靈魂歸魔鬼所有。只要浮士德對生活滿足，說一聲你真美呀，請停留一下，他的生命也就完結。在浮士德精神探索的過程中，他在作惡引誘浮士德的同時卻在客觀上成了推動"善"的反作用力，使浮土德在克服"惡""的引誘的同時，道德上又躍上了一個新臺階，因此靡菲斯特的作惡有兩重性。同時，歌德也利用靡菲斯特的否定精神來諷刺、批判德國社會的不合理現象，說出真理，這也是靡菲斯特的一個作用。

靡菲斯特： 聽這番高論，先生實在很有學問， 凡摸不著的，您便以為遠在天邊， 凡抓不住的，您便根本不予承認， 凡算不出的，您便否認真實確鑿， 凡沒稱過的，您便相信分量為零， 凡非您鑄的，那金幣便不值分文。

靡菲斯特對上帝說：“這個世界就是片苦海，我永遠都不會被改變。”