弒母情節很有可能是小時候母親對他不好，打罵、虐待都有可能，造成了他1對母親沒有感恩，只有仇恨。

這個提問者我想一定對“幽閉”這個詞彙不甚瞭解，我可以很明確的告訴你，這不是一個好詞。

所謂“幽閉”乃是一種古代針對於女子的宮刑，以棒槌擊打腹部導致其子宮脫落，另外就是用針線縫合私處，針對女子這一刑罰，稱之為“幽閉”。海瑞如果真的對其只有五歲的女兒做這種事情的話，那麼他不但不是一個好爹，還是一個變態狂。因此，這個詞彙用的十分不恰當。

歷史上傳聞海瑞因為女兒吃了家僕之餅，而被海瑞責罵，並說出“你若是我女兒，就應該知恥而餓死”，最終小女孩關在小屋中而活活餓死。針對這件事情是真是假，模稜兩可。如果真有此事，不論海瑞多麼清廉，也是一個禽獸不如的冷血之人。我們現在往往刻意去褒揚這種人，親人死了自己不管不顧反倒去“為別人服務”，這種事兒時常出現在我們的面前，還要大書特書，將其樹立為典型。其實筆者真的不明白，一個連自己家人都不愛的人，真的能去愛別人嗎？我想不會！

試想如果海瑞真的餓死自己女兒話，這是一件多麼殘酷的事情，要知道那個小女孩可以一口一個爹，在你面前玩耍，坐在你腿上撒嬌的親生女兒啊，五歲的孩子正是最招人喜歡的年齡。這麼一個小孩子哪怕犯了再大的錯，也不至於用這種極端方式將其餓死。當聽到有人在我耳邊說起此事，將海瑞視為人中楷模的時候，我往往一邊點頭認同，一邊難免要說“去對他女兒說吧！”

海瑞用女兒的死換來自己的名譽，他縱然是個好官，但一定不是好爹。

當然，說這番話的前提是這件事情真的發生過，筆者情願這件事是後人杜撰，而沒有真正發生過。

至於海瑞七十歲納妾之時，還是那句話，孰真孰假，未曾可知。在明朝，男子三妻四妾很是平常，就連那位萬曆首輔張居正家中也豢養家妓十多人，明朝出現很多浪漫主義的風月之文，大都於當時環境有直接關係。

一個七十歲的老清官，大半截身子都入土了，卻還要“老夫卿發少年狂”，愣是在“七十古來稀”之時納妾，想必娶過門，有那個心也無那個力，不過是為了面子，讓其給自己養老送終罷了。

如果此時真的存在的話，那麼海瑞一定不清廉，你要知道，在明朝納妾需要大把銀子，他還不只一個妾室，請問這些銀子哪裡來？

有人說，海瑞頻頻納妾是為了延續香火，實則也沒見到他家人丁多麼興旺，也許是生一個餓死一個也難說。

其實針對海瑞這種歷史人物，也沒有必要刻意編造故事來褒揚，他生活的年代已經遠去，誰知道他那些故事是真是假，就算將他比做清官楷模又怎樣？請問現在有幾個人真正去效仿他、膜拜他？你或是又從海瑞身上得到什麼好處，還是要學他餓死女兒的絕情絕義。活在當下，做好自己就是了，沒必要去做海瑞的孝子賢孫。

這些都是海瑞的政敵，在海瑞死後系統化汙衊他的卑劣做法。

我們來分析看看。

其一，說是男僕給了海瑞5歲女兒一塊糕點，女兒接過來吃了。海瑞大怒，說女兒不應該吃陌生男人的東西，臭罵她一頓，於是女兒嚇得絕食7天，由此就餓死了。

這個說法都是野史，比如明末野史筆記《見只編》之內，明史之類正史根本沒有記載。

其實我們稍加分析，這也是荒誕不經的。

海瑞所在的明代，並不是今天的沙特。

就算是沙特，5歲小女孩也不算是女人，不是不可以接觸陌生的男人，更別說自家的僕人。

就算是最保守的沙特富豪拉登，他家裡也僱傭著男性司機，他的妻子可以和司機接觸，交代需要購買的東西。

那麼，明代更是比較開放，男女的防備哪裡有這麼嚴格。當時滿街都是小家小戶的女人做生意，成年女性都可以接觸陌生男人，何談一個小女孩。

這不符合當時社會的現狀。

再說，5歲小女孩可能會絕食？從沒有聽說5歲小孩就自殺的（認為海瑞是回族，也是無稽之談。海瑞家族的祖墓還在，隨便去看看就知道根本不是回族墓地）。

這麼小的孩子，哪裡有什麼自殺的意識？更不可能卻絕食，她們餓了就本能的要吃東西。

所以，以上說法根本是無稽之談，扯淡而已。

這種說法，稍微有智商的人都不會相信。

其二，海瑞七十多歲納妾。

以上主要是黃仁宇在《萬曆十五年》裡的胡說八道。

《萬曆十五年》不被史學界認可為歷史學術作品，被認為是一部介入小說和歷史作品的東西。

期間，黃仁宇為了書的商業性，也就是好賣，故意引用了一些不靠譜的野史。

正常的歷史學著作有一個基本原則，就是孤證不取，也就是單方面的說法沒有完整側面證據可以驗證的，不能當做歷史看待。

黃仁宇不是不明白這個道理，為了書能夠有些爆炸性的觀念，為了有人買書，故意這麼做的。

80年的《萬曆十五年》有很多常識性錯誤，隨後20年後黃仁宇又大幅度修改。

實際上，海瑞原配妻子許氏，生有2個女兒，因性格問題和無後，被海瑞休掉。

第二個妻子是潘氏，結婚沒有多久又被海瑞休掉，原因不明。

第三個妻子謝氏和海瑞生活多年，生育兩個兒子都夭折。後海瑞54歲時，謝氏去世。

可見，海瑞在54歲以後，就沒有正妻，也沒有兒子，只有幾個女兒。

另外，海瑞還有2個妾。第一個妾是韓氏，在謝氏去世前後也死了。

剩下的是海瑞在晚年娶的邱氏。

娶邱氏的目的也很簡單，就是為了生兒子，延續香火和照顧海瑞。

海瑞娶邱氏的時候，已經沒有其他妻妾，獨身一人，也沒有兒子。

在古代，不孝有三無後為大，沒有兒子是非常嚴重的事情，是對祖宗的大不孝。

海瑞也是古人，不能脫俗，也就娶了邱氏試圖延續香火。

同時，當時海瑞也老了，也需要1個女人伺候他。

這種事情無可厚非，是海瑞個人的自由，在當年合情合理

海瑞雖然是清官，只是說他不貪汙，不是說他就一定要窮的叮噹響才行。

其實，海瑞是正三品的高官，即便退休也是有政府給予的養老薪資。

同時，海瑞在老家還有祖傳的幾十畝土地，也算是地主，並非窮光蛋。

那麼，海瑞在人生中大體保持一妻一妾，晚年只有一個妾而已。這不但符合當時社會特點（當年只有窮人才是一妻），也是用自己合法收入，有什麼問題？犯什麼法了？

知道當時的官員是什麼樣？

首輔徐階家族共佔田24萬畝，同海瑞同級別的官員人人都是三妻四妾。

先說說這兩個奇怪的問題，首先，先說第一個問題，那就是海瑞把自己五歲女兒幽閉而死的事情，這個問題的真實性到底如何，需要進行深入探討一下。

其實，這個故事，在明史中並無任何記載，而海瑞在歷史上的記載中，有兩個兒子，三個女兒，但很悲催的是，這幾個孩子都是早早就夭折了。

因此，在正史中記錄的海瑞實際上已經沒了子女。而題目中的這個故事，最早出現在明朝小說《見只編》裡，這本書的作者，叫做姚士鱗。

很奇怪的是，這個人我是一點資料也沒有查出來，所有關於這個人的資料，只有《見只編》這本書。而這個故事，也源於此。

在明史、明會要、國椎這些經典的歷史典籍中，都沒有記載任何這方面的內容，為什麼要信一個，連作者是什麼來頭都不知道的小說呢？

如果認為這些正史都是清朝人胡編亂造的，那麼小說就不是胡編亂造的嗎？很多無法說通的邏輯，實在無法證明這件事的真實性。

其實，這個問題也問的我一頭霧水，我在之前的文章中提到過，納妾在古代是合法的。

因此，納妾的行為和清官還是貪官一點關係也沒有，和年齡也一點關係也沒有，宋朝張先也是七十歲納妾，被蘇軾寫詩調侃，但也沒覺得不道德。

所以，在那個年代，納妾是合法行為，並沒有過多詬病的地方。

至於說為什麼，這個問題有這麼幾個原因：

第一，海瑞已經年邁體衰，而且妻子已經死了。

因此，他需要一個人來照顧自己，而自己的私人起居，又不能讓一個大老爺們來照顧，因為那個年代納妾沒有人會指手畫腳，如果和一個男人朝夕相處，那一定會有人指手畫腳。

海瑞向來恪守道德，是不可能因為這件事，讓別人笑話的。

第二，海瑞沒有兒女

這是一個很關鍵的問題，古人曾經說過，不孝有三，無後為大，海瑞一向把先賢奉為圭臬，受到封建道德的影響，一定不希望自己絕了後。

他只能透過納妾，親力親為，好歹生一男半女，也算有個後。

但很不幸的是，他的最後一個小妾，雖然給自己生了個女兒，卻依然早夭。

海瑞可以說是明朝清官的典範，甚至在現在都有相當高的知名度。

這樣一個人，為什麼會人丁凋零，甚至還要被人抹黑呢？或許，需要從海瑞的信念和生活說起。

在後世，有一句話說的十分到位：這個世界上有許多的人，有些人很會做人，但不會做事；有些人很會做事，但不會做人；而又會做人又會做事的人，則少之又少。

海瑞是第二種人，會做事，也願意做事，但偏偏不會做人，可以說很不會做人。

他不會做人的重要體現：一個叫愣，一個叫嚴，一個叫軸。

如果從人品來說，海瑞的人品非常不錯，但情商太低，做事不懂得變通，不夠圓滑。這種特點，在官場上那是致命的。

而他對上嚴，對同事嚴，對下屬嚴，對自己更嚴，唯獨對老百姓不嚴。因此，才有了海青天的說法。

而他的愣，就更明顯了，完全是就一個不怕事、不怕死的角色。而且他很會罵人，引經據典，文采飛揚，還不帶髒字。

這樣的人物，非常可怕，更厲害的在於，他罵的人是皇帝，皇帝痴迷於修道，所以懶得理他，然後海瑞就罵的皇帝直接把他扔進了監獄。

他的軸，也是獨具特色，那就是油鹽不進，軟硬不吃。他什麼都不認，只認國法和倫理道德。而且，即便是國法，他也只認太祖時期的國法、倫理道德，可以說他只以自己為標杆。

可是，這兩樣，全都是被世人所拋棄的，也是被當時的時代所拋棄的，偏偏海瑞還在執著的追求著。

這樣的追求，對於海瑞本身的道德底線和態度而言是很有意義的，但對於整個社會而言卻是格格不入的。

這樣的一個愣、嚴、軸的讀書人，成了整個大明王朝的另類，像是徐階、張居正這些幹事的大才，不會喜歡他，像嚴嵩這樣的奸臣也不會喜歡他。

所以，除了老百姓記他的好以外，什麼人都不會記他的好。

這樣一個人，雖然的得到了百姓的愛戴，但因為對自己的嚴導致他不可能得到百姓半點好處。這樣一個道德上、精神上完美的人，不可能有半點汙點。

因此，在官員裡受到冷落排擠，在百姓裡又兩袖清風，雖然這可以讓海瑞清白無比，但人是要生活的，並不是靠著精神上、道德上的完美，就可以不吃不喝。

海瑞的生活，極為貧困，他恪守太祖的法律，因此，他只有少的可憐的俸祿，而這些俸祿根本滿足不了家人的正常生活，甚至家裡經常出現斷糧的情況。

在這種情況下，生活是可以擊敗任何道德和理想的。

他是一個另類，也是一個相當純粹的人，但他身邊的人卻不是，海瑞一共有三個老婆，兩個被休了，一個自殺。

另外，他還有兩個妾室，最終的結局也很悲慘，一個上吊自殺，一個不知所蹤。而他的五個子女全部早夭，很有可能是因為貧困導致的。

這簡直是人間的慘劇，而這樣的慘劇卻出現在一個朝廷命官，大清官的身上，不得不令人唏噓。

我想，這種事情，已經不能用常理來推斷，我可以大膽的想象一下，海瑞實際上從心理學角度來說，有嚴重的精神潔癖。

他把自己的道德標準，強行施加到其他人身上，對於他的同事，他的上司，甚至是皇帝，只能敬而遠之。

但對於自己的妻子兒女，和他朝夕相處的那些人，海瑞不再是一個正面角色，而是一個十足的怪胎，一個恐怖的存在。

海瑞的精神潔癖，導致他的幾個妻妾，無法承受這樣的精神壓力以及物質的匱乏，很可能全都因此而得了嚴重的抑鬱症，精神潔癖的父親，加上嚴重抑鬱症的母親，這樣的精神壓力，已經超出常人所能接受的，何況在加上物質生活的貧乏。

因此，海瑞以及家庭的悲劇，其實，源於一種在家庭中產生的心理疾病。而這樣的心理疾病源頭，或者說病原體，就是海瑞本身。

這種精神潔癖，可以產生一些對於海瑞本人來說的一種迴圈，也就是他在潛意識裡，認為自己被排擠，自己的清貧，加上老百姓的愛戴，都是自己的成就。

這樣的成就感，進一步讓海瑞在潛意識裡確認，自己的道路是對的，他會變得越來越偏執，而這種精神潔癖就越來越重。

對海瑞，史家曾有過這樣的評價——“盡忠如螻蟻，盡孝似禽獸。”

以“螻蟻撼大樹”的精神盡忠，鞠躬盡瘁死而後已，這前半句算是對海瑞的一個肯定，但肯定的同時也有些許蒼涼和可悲。海瑞對朱明王朝的死忠固然天地可鑑，但他一系列的死忠之舉要麼是沒有抓住問題的根本，實質上是亂忠一氣；要麼是不顧現實的利害，忠著忠著就成了權臣打擊政敵的一杆槍。

以“近乎禽獸”的方式盡孝，弄得整個家庭一團糟，這後半句就是對海瑞的否定和嘲笑了。

在海瑞生活的時代，官場中人多認為海瑞有“病”；當下的說法可能更客氣、更現代一些，很多人認為海瑞是個“偏執狂”。

海瑞自己有強烈的儒家“聖人”情結，單就這一點看，海瑞的一生其實是失敗的，的確算不上正常人。因為他不符合“修齊治平”的儒家弟子標準，更經不起儒家的經典拷問——“一室之不治，何以天下家國為？”

在海瑞身上，這一點也很鮮明，他作為凡人的不正常，其根源來自他的母親。

“清官”光環下的海瑞，很容易讓人覺得他出身應該很貧寒。其實不然，海瑞生於官宦之家。據《海氏族譜》，海瑞高祖海遜之，明初任廣東衛指揮使，正三品。曾祖父海答兒在瓊山置下家業，祖父海寬曾任福建松溪縣知縣，父親海瀚也是秀才------伴隨明朝一百多年裡，瓊山海氏始終是當地的望族大戶。

海瑞的人生拐點出現在他四歲那年，他的父親病逝了，他那新寡的母親謝氏並非傳統意義上的“慈母”，而是一個嚴厲無生趣，刻板異常的惡婦。

謝氏對海瑞的教育，有著矯枉過正的苛嚴，她不許海瑞和別的孩子玩耍，“有戲謔，必嚴詞正色誨之。”簡而言之，她是用一種近乎自虐的方式在教育自己的兒子，希望自己的兒子將來能做個一塵不染的“聖人”。

這一點，在後來的海瑞身上留下了深深的烙印。

海瑞官越做越大後，按說謝氏一生守寡，又教育出了這麼一個著名清官，應該被樹為節婦的典型才對。但當時的官場對謝氏卻沒有好感，她過了八十壽辰後，海瑞的上司僅呈皇帝例行公事，給了個四品夫人銜，享受的只是普通官員親屬最基本的政治待遇。

當時的官場之所以不待見謝氏，一來是因為海瑞在大多數眼中是怪胎，二來是因為謝氏把海家搞得糟糕透頂。

老太太一點都不慈祥，跟她兒子一樣偏執，在她心中，除了自己兒子好，剩下的什麼都不好，她的這個樣子令時論大為不滿，均說她是個極不厚道的婦人。

但無論謝氏怎麼不厚道，內心自我標榜為聖人的海瑞必須對母親無條件地行孝道，於是，家庭悲劇就接二連三地發生了。

最極端的一個傳聞便是說，當年海瑞五歲的女兒很餓，男僕給了她一個餅充飢，海瑞說男女授受不親，你怎麼能接受一個男僕的食物？你要是我的女兒，就應該餓死！

結果，這女兒餓了七天，真餓死了。

這個傳聞是海瑞的一個政敵在奏摺裡寫的，控告海瑞無故餓死親女。具體細節可能有所誇張，但恐怕也絕非子虛烏有，海瑞以及謝氏，即便沒有餓死親女，親女的夭折也應該跟他們的苛嚴有關係。

再說海瑞妻妾成群。

在這一點上，海瑞讓人很困惑，甚至說人格有些分裂。一個標榜連兩斤豬肉都吃不起的人，居然有“三妻兩妾”，野史的說法更誇張，有的說是“七娶”，有的說是“九娶”。

是他人性的弱點在作祟，還是他骨子裡留有望族大戶的傳統，沒人說的清楚。

關於“海瑞盡孝似禽獸”，主要就是針對這個來的。為了在謝氏面前盡孝，在海家，謝氏永遠是對的，他的這些個妻妾永遠是錯的，弄到最後，這幾個婦人不是被休，就是上吊。

海瑞第一個夫人許氏，為海瑞生有兩個女兒，嘉靖二十五年，因為婆媳矛盾被休。

二婚娶潘夫人，一個月，潘氏即被休棄，理由同上。

接著又娶王夫人，為海瑞生了個兒子後，自殺，理由除了同上，可能還有受不了海瑞病態的省吃儉用。

在王夫人自殺前十一天，海瑞的小妾韓氏早一步解脫，上吊自殺。

折騰成這樣還沒完，後來海瑞又納了至少兩個妾，一個就是問題中說的，七十還納了個年輕漂亮的小妾“方艾”。

為此，當時有人就說了，納妾是要錢的，收婢女為妾需白銀五十兩，討一個妾需百兩以上，一般需要三百兩，另外還要付媒婆賞錢。

海瑞的錢哪來的？難道是不吃豬肉省下來的？

不怕死，清廉到令人髮指的海瑞就這麼需要女人？

總之，在女人這個問題上，海瑞離聖人很遠，離禽獸很近。

海瑞（1514~1587年）是明朝的大清官，是正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝元老，歷任州判官、戶部主事、兵部主事等職。由於海瑞秉公執法、不畏強權、鐵腕懲治貪官汙吏，被老百姓譽為“海青天”。

為何有此一說呢？

首先海瑞“伺候”的四位天子都夠奇葩的：嘉靖是練丹皇上，差點為煉丹之事被宮女活活勒死;萬曆是經常“曠課”皇上，這貨執政48年，有28年沒上朝，有些大臣根本不認識他，我不知道海瑞認識他不？

▲嘉靖

海瑞是清官，常言道：“清官和貪官不共戴天”。他彷彿是懸在某些權貴頭上的一把“達摩劍”，是這些貪汙腐化分子的剋星。

這話沒毛病，就連當時號稱大明第一相的張居正都不敢提拔重用他。其實張居正也不是什麼好鳥，他收受戚繼光送的美女和春藥，據說在他死後，萬曆從他家中搜出了鉅額財產，當場氣得萬曆把他掘墓鞭屍。

原來海瑞每在一個地方為官的時間都不長，他好像一個異類，自己不貪汙不受賄、潔身自好也就罷了，他還監督同僚的一舉一動。

“當官誰不想撈一把呢”？這些同僚苦不堪言，為了擠走擋住他們財路的海瑞，於是集體湊錢為海瑞跑官，為海瑞歌功頌德，目的就是讓上級趕緊把他調往別處，別在我們一畝三分地就行！

▲海瑞

其實權貴們這招最毒，這叫“捧殺”。什麼叫“捧殺”呢？我給親們舉個例子。宋朝有個寡婦，丈夫死後不久，本來打算改嫁他人。她公公為了阻止兒媳婦改嫁，於是想出了一條毒計。

公公為兒媳婦向官府申請了貞節牌坊，還上書為兒媳婦“歌功頌德”。無非說她如何和丈夫恩愛，決心為丈夫守節等溢美之詞。

兒媳婦在這種情況下也就收起了改嫁的心思，朝廷賜她貞節牌坊，百姓崇拜，“粉絲”吹捧，外人看來很風光、很偉大。但守節的苦只有寡婦心中知道，她的一舉一動被無限放大在眾人面前。

慢慢長夜孤枕難眠，人的正常生理使然，寡婦再難忍也不可能去偷情。於是寡婦想出了一個解除生理上的痛苦辦法。

當她死後，人們發現她的十個手指頭都短一截。原來當她難以自抑的時候就用剪刀剪去一截，用身體上的痛苦沖淡另一種痛苦。公公的這一招就叫“捧殺”。

權貴們把海瑞捧為了聖人，意思是說，聖人由你來做，我們來做貪汙分子吧，各得其所，誰也不妨礙誰。海瑞唯有更加嚴格要求自己。

有一天，他看到5歲的女兒正吃一塊“糕點”。於是就問：“誰給的你的糕點呢？”

當他得知是男僕人給的時，勃然大怒道：“男女授受不親，一個好女子怎能隨便接受男人東西？只有你餓死，才是我海瑞的好女兒。”

她的女兒知道錯了，於是痛哭流泣，悔悟自己的行為，於是不吃也不喝自我懲罰，7天后終於餓死了。

從過去到現在，人們經常用這件事來指責海瑞的冷酷無情，實際海瑞有苦衷。

原來那個男僕人就是權貴們收買的人，目的就是要打擊和陷害海瑞。“你海瑞不是道德很高尚嗎”？那麼我就製造一些道德方面的突發事件來考驗考驗你。

我們可以設想一下，假如海瑞不對女兒進行說教，勢必受到權貴們的攻擊，他們就用道德模範來衡量海瑞。

如果海瑞對女兒進行說教，這些權貴們也有辦法攻擊海瑞，那就是用親情來做文章。也就是說，不管海瑞如何處理這件事，權貴們都不會放過他。

海瑞對女兒的說教沒錯，錯在他的女兒像她一樣剛強。這無意之中為權貴們增添了攻擊海瑞的話柄，女兒的做法，本意是為父親增光添彩，誰知道適得其反，如果女兒知道有現在的結果，我估計她不會絕食而死。

接下來海瑞又遇到了一個難題，也是權貴們攻擊他的第二個話題。海瑞唯一的女兒死了，等於說他斷了香火。我們都知道“不孝有三，無後為大”這句話吧？

在古代，沒有後代就是大不孝，海瑞在70歲時，為了避免權貴們的攻擊，他決定納妾以續香火。古代納妾是合理合法的事，只要正妻沒有生育就可以納妾。

當初包公在兒孫先後早夭後，52歲時納了一個小妾，小妾為他續了香火，“包青天能做的事，我海青天也能做”。海瑞是這樣想的。這也是海瑞70歲納妾的原因。

然而讓人萬萬想不到的是，無論是從過去和現代，這件事也成了攻擊海瑞的話題。紛紛指責海Verna妾是為了私慾。

假如海瑞不納妾，於是指責他是不孝子。在這件事上，海瑞無論怎樣做都逃不過一些人的辱罵。

我就奇怪了，沒有人指責權貴納妾是為了性，反而以小人之心度君子之腹，懷疑海瑞也是為了“性福”。拜託，查查歷史資料你會發現，海瑞的兩個兒子——海中砥、海中亮先後早夭。三個女兒也早夭了，海Verna妾不正應該嗎？

海瑞殺女之事，並無正史記載，但在明代的姚叔祥的小說《見只編》中作有敘述，但這種敘述帶有很強的個人感情色彩，即作者對海瑞的看法，未必客觀公正，但可以能在一定程度上從側面反應海瑞的性格。

小說中是這樣寫的。海瑞家中清貧，有一天看到五歲的女兒正在吃一個糕餅，便問女兒是誰給的，女兒說是老僕人給的。海瑞聽罷勃然大怒，說一個好女子從小就要懂得不能隨便接受別人給的東西，你身為我的女兒，寧願餓死，也不可以接受別人的施捨。

他女兒小小年紀被這樣呵斥，頓時嚇得哇哇大哭，可能也是驚嚇過度，不管別人如何哄她，再也不肯吃東西，七天之後，竟然餓死了。

如果單從這個記敘看，海瑞雖然是清官，但為人父母，簡直是沒有了人性，作為父親哪能這樣對待自己年幼的女兒？其實海瑞身上的這種處世矛盾，一直飽受爭議。

海瑞，海南人，初入仕途是就任浙江淳安知縣。他為官極其公正、清廉，穿布袍、吃粗糧糙米，吃的菜，也是自家的老僕人種的，生活作風可謂是標準的“君子”。

然而這種為官風格與生活作風，使他沒有“官樣”，基本的人情世故都沒有，這讓他的同僚頗為尷尬。比如當時浙江總督胡宗憲的兒子，經過淳安縣時，不知因何與驛吏爭吵起來，他仗著自己的老爹是浙江總督，便把驛吏給倒掛起來，但也沒有做其它的過分之事。

海瑞把胡宗憲的兒子捉起來後說，以往胡總督下來巡視各縣，命令地方不要太鋪張浪費，而目前這個為難驛吏的人，行裝豐盛，一定不是胡總督的公子，於是便把他身上的金子全部沒收，上繳國庫，並且上報給了胡總督。胡總督得報之後，哭笑不得，極為無奈，但礙於海瑞的清廉之名，才沒有治他的罪。

但不是所有的上司都如胡宗憲這麼寬容，海瑞在官場毫無情面可講，自以為剛正不阿就能所向披靡，他終究領教了官場的陰暗。

朝廷都御史鄢懋卿，出巡兩浙、兩淮鹽政，一路上作威作福，不可一世，所到之處，貪汙勒索，而各縣令不敢不上獻珍貴禮物。這海瑞自身清廉貧窮，又大公無私，都御史鄢懋卿到了淳安縣，海瑞簡單招待，粗茶淡飯，還宣說衙門狹小，容不下鄢懋卿這浩浩蕩蕩的兵馬，重要的沒有禮物進獻。

鄢懋卿對海瑞的作風早有耳聞，基於官場表面功夫，將怒火收於心中，並表揚海瑞真乃為官之典範，堪稱我大明之棟樑、楷模。但離開淳安縣之後，海瑞即被降職，被調往湖北興國州擔任一名普通的判官。

海瑞斷案，往往不重視證據、技巧，僅是憑道德倫理來決斷，他的辦案原則實在令人不敢恭維，看似合情，實際上有很多不合理之處。這原則是“與其冤屈兄長，寧願冤屈弟弟；與其冤屈叔伯，寧願冤屈侄子；與其冤屈貧民，寧願冤屈富民；與其冤屈愚直，寧願冤屈刁頑。”

海瑞為表忠心愛國，堅持自己的處事風格，買好棺材，嚮明世宗呈上他的《治安疏》，批評世宗皇帝迷信巫術，生活奢華，不理朝政等等弊端。

明世宗看完他的上諫，火冒三丈，要斬殺海瑞，並吩咐勿讓其跑掉。可旁邊的官員說，這海瑞向來有愚名，訣別妻子，上諫之前已備好棺材，家中奴僕也已解散，相信他也沒有逃跑。明世宗念於這奇葩臣子確實是忠於朝廷，寬恕了他，但嘆息他的不懂人情世故，因為皇帝也是人，也要食人間煙火，何況身為九五之尊，生活稍為奢華，也是正常的。

明穆宗繼位之後，為樹立威嚴和任人為賢的良好形象，他明知海瑞迂腐滯緩，不懂為官之道，但欲利用其公正清廉的名聲，將其提為巡撫。

海瑞擔任巡撫重職，滿懷熱情，一路懲奸鋤惡，不管重臣微臣，不管大事小事，但凡有錯，一律以國法處置，朝廷中的忠臣也罷，奸臣也罷，基本上對海瑞都有不滿。

張居正主持國政之後，深知海瑞雖然清廉公正，但不懂施政要領，不懂人性事故，總以完美的“君子”自居，便解去他的巡撫重職，貶他至南京，給了他一個不痛不癢的文吏。海瑞去南京的路上，年老加上患病，客死他鄉。

海瑞一生三妻二妾，第一任妻子許氏，育有二女。許氏認為海瑞既然為官，就得有官樣，也得像個人樣，如此清貧，如此迂腐，實在難以忍受，就經常責怪海瑞，海瑞大怒之下，休了許氏，她的兩個女兒不久夭折。

第二任妻子潘氏，進海瑞家門僅一個月，就難以承受其性格與處事方式，爭吵不斷，海瑞將其逐出家門。

第三任妻子王氏，給海瑞生了兩個兒子，彼時海瑞亦納了一名小妾韓氏。不久，王氏去世，海瑞說是因病身亡，但很多人說王氏夫人是自殺。接著他的小妾韓氏上吊自殺，而他的兩個兒子，不知道為何，亦夭折。

海瑞年到七十，已無妻無妾，膝下亦無子無女，族人勸其再納一妄，以繼香火，因此他再納一妾，育有一兒，可不久，其妾身亡，那兒子活到三歲，也夭折了。

前言：海瑞，字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。和狄仁傑、包拯、海瑞、于成龍等都是中國古代著名的清官，小時候，就特別喜歡看《包青天》《海瑞傳奇》等電視劇，可以說，這些電視劇陪伴了我的童年，但是，人無完人，特別是海瑞這種才子，仍然解不開封建思想的禁錮，雖是人們心中的“海青天”，作為封建社會中的一員，直接催生了他幽閉女兒的悲劇故事。

一，海瑞以“男女授受不親”為名幽閉死五歲女兒

1.作為一名深受百姓愛戴的大清官，為什麼會對自己的女兒下死手，這點我始終不能夠理解，即便再深受封建思想禁錮也不可能自己親手幽閉死自己的親身骨肉吧，虎毒尚不食子何況人呢，而且是一個飽讀詩書的才人，怎麼能下得去手，究竟是什麼原因讓這位百姓心目中的大清官做出如此荒唐之事。

據明人姚士麟在《見只編》中說，海瑞一生共娶妻三人，前兩位都被他逐出家門，其中第二任妻子婚後一個月便被休了，第三任妻子則於隆慶三年(1569年)不明不白地死了。海瑞曾有一女，五歲時有個男子給了她一塊餅，海瑞以“男女授受不親”為名，將女兒幽閉致死。（男子給了五歲小孩一塊餅，就可以作為幽閉女兒的藉口理由，我是無法相想象）

2.讓我們來分析一下海瑞對自己女兒下手是出於什麼心態吧

在百姓眼裡，海瑞是獨一無二的清官，在百姓心裡，海瑞被奉若神明，海瑞就是大明王朝律法的維護者，整個大明王朝的道德楷模，正是因為海瑞清楚在百姓心目中的地位，因此，海瑞始終嚴格的要求自己，不允許自己犯錯，決不允許！也正是因為如此，海瑞作為一個讀書人知識分子始終解不開封建禮教思想的禁錮（說句通俗一點的就是讀書把腦子讀壞了），在自己五歲女兒接受了陌生男子的一塊餅，就被認為是“男女授受不親”，壞了女兒的名節，更重要的是壞了自己的聲譽，因此，將親生女兒幽閉致死！

二，海瑞七十歲還納小妾？這究竟什麼原因呢？

據黃仁宇先生的《萬曆十五年》說海瑞“曾經結過三次婚，又有兩個小妾”。這個說法為許多著作所繼承，比如易中天的《品人錄》。以黃仁宇先生歷史學家的素養，“三妻兩妾”之說自然是有根據的，根據是海瑞同鄉、侄女婿梁雲龍所寫的《海忠介公行狀》，也就是說，海瑞已經七十歲高齡，而且已經有妻有妾，是什麼心態還要再納小妾，難道說為了傳宗接代嗎？或許也只有這個理由可以解釋的通。

有一點是肯定的，做海瑞“海青天”的妻子不容易，真的不容易，通俗點說，老封建老頑固，自己拿著大清官自詡，在百姓面前宛若神明，不允許絕不允許自己犯錯，但是自己在世人面前高大上了，但是在俗事上家務事上，倒黴的還是自己的妾室，自己的孩子，或許這就是生活在古代封建禮教思想下人們的悲哀吧，女性永遠是最薄弱最悲慘的一面，這從側面可以解釋，為什麼海瑞一生共娶妻三人，前兩位都被他逐出家門，其中第二任妻子婚後一個月便被休了，第三任妻子則於隆慶三年(1569年)不明不白地死了，自己親生女兒被幽閉致死，一句話“海青天”家的老婆孩子不好做啊！

提起明朝海瑞，有人會贊他不愧為一代清官，他在任期間多做實事，打擊豪強貪官，平復冤假錯案，推行“一條鞭法”；也有人會鄙夷他不過一介庸儒，被儒家倫理道德約束，不知靈活變通。那麼海瑞到底是什麼樣的人呢？他是否做過把五歲的小女兒餓死，還在70歲納妾這些事？且隨筆者一探究竟。

我們首先來看海瑞把五歲女兒幽閉致死這件事。在明代姚叔祥《見只編》裡寫過——海瑞家中清貧，有一天，他看見五歲的小女兒在吃一塊糕點，就問是誰給的。小女兒說是一個奴僕。海瑞大怒說到：“一個貞潔的女子怎能隨便吃男人給的東西！除非你餓死自己，不然你就不是我海瑞的女兒。”他的小女兒嚇得啼哭不止，真的就七天七夜不吃不喝餓死了。我們現在來看這件事，依筆者來看，這事純屬虛構。為何？

第一，這件事在明朝正史中並未記載，而只出現在野史中。明史是清朝時修撰成的，對海瑞這種臣子沒必要曲筆隱瞞。倘若這是真實發生的，史官何不記上一筆呢？第二，海瑞因為正直，或者說是有些頑固，在朝堂有不少政敵變著法子的抹黑他，他們攻擊他“不識大體”、“家庭關係緊張”之類，卻沒人以餓死女兒參他一本。要知道，在儒家觀念裡，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”對待沒有血緣關係的人尚且如此，對待家人就不消說了。倘若海瑞真的因為小女兒吃了一塊男子給的糕點就讓她餓死，這般冷酷無情不正好可以作為抹黑他的絕妙武器嗎？畢竟“家是最小國，國是千萬家”，家德也是國德。

然後是海瑞70歲納妾之事。這個倒是真的。實際上，海瑞一生擁有的妻妾還不少——一共有過三個夫人，兩個小妾，第二個小妾就是海瑞70歲娶的那位。筆者注意到提問時特意加上的“大清官”三字，所以想來解釋一番。第一，海瑞雖然70歲娶妾，但並不等於他過得有多麼富裕或者說奢靡，他的生活過得還是很清苦，這從他去世後可窺見一些。萬曆十四年（1587）十月，海瑞病逝於南京任上，因為沒有兒子，御史王用汲為他主持葬禮。王用汲到了海瑞家才發現，他家裡用著的是葛布做的帳子和已經破破爛爛的竹器，物質條件與貧寒的讀書人相差無幾。王用汲當時就悲傷落淚，哭泣不已，湊了錢替海瑞支付、打點葬禮。而當海瑞的靈樞運回家鄉，出來送行的百姓綿延百里，嚎哭不絕。

海瑞娶妻妾這麼多，其實和他的家庭有很大關係，也就是前面提到過的“家庭不睦”。海瑞的童年貧窮艱難，其父早逝，他與母親謝氏相依為命，母親謝氏靠著做些針線，種種土地來拉扯撫養孩子，是位堅強有主見的女性，但這也會導致作為婆婆的她比較強硬。再加之海瑞對母親恭謹聽從，所以家庭的婆媳關係有時並不太好。而且海瑞“幼年喪父，中年喪妻，晚年喪子”，前兩位妻子都是和他母親相處不愉快，被休去，第三位夫人則死的較早，她生的兒子也夭折了。海瑞的小妾也生有兒子，但也夭折了。因而家庭生活實在是有些不幸。

綜合兩個方面來看，海瑞確實稱的上一介清官，也可以算得上是一位勤懇工作、剛毅正直、實幹勤勉、孝順的好官。歷來關於他的評價褒貶不一，但畢竟“一千個人心裡有一千個哈姆雷特”，所以也是非常正常的。因而評價歷史人物，我們既要多瞭解其事蹟，也要多思考，理性判斷。

海瑞不準5歲的女兒吃男僕給的糕餅，造成女兒從此不吃，7日後餓死的事情，明清時期有非常多的史料記載了這件事。那麼，這究竟是怎麼回事，海瑞究竟有沒有做過這件事呢？

（海瑞劇照）

咱們先來看看，這件事說的是什麼。

這件事發生的時間並不確定，說的是某一天，海瑞看見5歲的女兒拿著糕餅在吃。就問她糕餅是從哪裡來的，女兒說是一個男僕給她的。海瑞聽了非常生氣地說，你哪能接受一個男僕的東西？你不是我的女兒，你只有餓死了，才算是我的女兒。海瑞的女兒聽說後，哭鬧不已，從此後不吃不喝。家裡人想方設法讓她吃，她就是不吃。7天后，果然就餓死了。

這件事最早記載在明代姚士麟寫的《見只編》裡。後來，明末清初文學家周亮工《書影》也說了這件事。晚清文學家、教育家俞樾《茶香室續鈔》也寫了這件事。民國時期，周作人又在他的文章《記海瑞印文》中講到這件事。

那麼，這件事是不是真的呢？

《明史》和《明實錄》這樣的正史上是沒有這樣的記載的。當然了，正史上沒有這樣的記載，並不表明就沒有這樣的事情。一方面，這樣的事情不適合收入正史記錄中，另一方面，海瑞的官職並不是很高，對他的記載不會很詳細。因此，就算有，也不會留下篇幅來記錄這種事。

（周作人舊照）

我們再來看看“野史”（除正史以外的史料）是怎麼記載這件事的。

我對上面列出的三個“野史”（除了周作人的文章外）進行了詳細的分析，我發現，後面兩個“野史”的記載，和前面姚士麟在《見只編》中說的幾乎一模一樣，連表述方式都一樣，不過是在這件事的前面加了“相傳”兩字。而且，俞樾《茶香室續鈔》還是引述周亮工《書影》的內容。

從這裡可以看出，後面兩個記載，實際上是摘抄姚士麟在《見只編》上的內容。而姚士麟的《見只編》，又是一本公認的小說。既然是小說，就肯定有虛構的成分，顯然並不靠譜。

姚士麟在《見只編》裡記了這件事後，最後一句作了評價：“餘謂非忠介不生此女。”周亮工在《書影》中的評價是：“異哉，非忠介不生此女！”俞樾在《茶香室續鈔》中最後說了一句：“按，此即忠介殺女之說所自來也。”

三本書所說的，是同一個意思。那麼，什麼叫“非忠介不生此女”呢？意思就是說，不是海瑞這樣的忠良之臣，生不出這種小小年紀就如此有氣節的女兒。

顯然，實際上這三本書都是在誇海瑞，誇海瑞的女兒。

（歐陽修劇照）

當然有批評的。比如沈振在《萬曆野獲編·補遺》中就說“此老（海瑞）大概好異，作事多不近人情，居家九娶，而易其妻，無故而縊其女，是皆異常之事。”沈振認為海瑞做事完全不近人情。

周作人在《記海瑞印文》中也說：“海瑞不足責矣，獨不知後世嘖嘖稱道之者何心，若律以自然之道，殆皆虎豹不若者也。”周作人認為，海瑞做的這件事，不值得責怪，應該批評的是後世那些對此事津津樂道的人，這完全是“虎豹不若”的做法。

周作人雖然後來成了漢奸，不過他這是站在人性的角度來思考這個問題的。這一點眼光，其實倒是有現代眼光的。

其實，如果單純說海瑞不準5歲小女兒吃別人給的東西，這一點，我們現在當家長的都完全明白。這是從保護小孩子生命安全出發的，任何一個家長，都會要求自己的小孩子這樣做。

不過，這裡講的這個故事不是說這個，而是要求一個5歲的小女孩守“貞節”的問題，這就完全是封建糟粕了。

歐陽修在史書中寫馮道的時候，曾講過一件事，說一個李姓女子，丈夫去世後守寡，由於被一個男人摸了一下她的一條手臂，她立刻就用刀把這條手臂砍了下來。歐陽修講的這個故事，顯然和《見只編》所講的故事是一樣的。

很簡單，因為海瑞是清官，海瑞很忠誠正直。所以把這種宣揚封建糟粕的極端事情，套在海瑞身上，這樣就會讓這種“封建糟粕”的宣揚，更可信，更深入人心。

（參考資料：《明史》《見只編》《萬曆野獲編·補遺》等）

婚姻讓女人越挫越勇，讓男人越挫越慫！ 單親家庭的表現就更為明顯了。

單親母親常常會異化成女漢子，他們帶大的兒子對母親的依戀和忠孝會達到變tai的地步，而海瑞就是單親家庭里長大的人！

（海瑞）

他的一生家庭動盪不安，和他的源生家庭有很大的關係。

海瑞出生於官宦之家，四歲時，父親病逝。 在明朝，程朱理學對人性的束縛已經達到了人神共憤的地步。

他母親謝氏作為嫁入名門望族的媳婦，再嫁是不可能的了。

海瑞年紀輕輕的母親，在宋明理學的束縛下，異化成一個嚴厲教子，時刻盯著海瑞，刻板教條的婦人！

當然，她年輕守寡，又不能再談戀愛，海瑞自然成為她所有的希望和付出。

這樣單親環境里長大的孩子，性格往往是有缺陷的，婚後他們也會要求妻子像母親一樣對自己無條件的付出。同時也會嚴苛的教育自己的孩子！

（海瑞女兒和他媽）

單親家庭裡只和兒子相依為命的女人，對兒子的依賴和保護也超出正常家庭裡的母親，等孩子娶媳婦後，婆媳關係異常緊張，會鬧得家無寧日、雞飛狗跳！

於是，海瑞的家庭悲劇就接二連三地發生了。

傳聞最大的悲劇就是海瑞五歲的女兒，接了男僕的一個餅，違背了海瑞男女授受不親的育兒原則，最後這個女兒被他辱罵禁食，七天後餓死。

終於達到了宋明理學家說的“餓死事極小，失節事極大”的要求。

但是，眾多有關海瑞的正史文字，對此事都沒有提及，提及此事的都是一些野史。

海瑞作為明朝的官員，為人古板，連嘉靖皇帝他也敢上書痛罵！

（就是愣頭青，怎麼滴）

這樣一個不合群的人，如果真有此事，早在罵皇帝被關進大牢時，就被政敵宣傳得眾人皆知了。

由此推論，此事應該是附會之說，多半沒有此事！可為什麼野史如此寫他？

原因在於他層出不窮的家庭悲劇！

海瑞第一個老婆許氏，生育兩個女兒後被休，兩個女兒成人後嫁入張家和林家；二任老婆潘氏，婚後一個月被休；第三任老婆王氏，在海瑞43歲後為他先後生下兩個兒子和一個女兒，這個女兒長大後嫁入周家，兩個兒子在他因為罵皇帝坐牢時，先後夭折，夭折的兒子分別為9歲和11歲。

（海瑞和女兒）

兒子夭折後納妾韓氏，後韓氏上吊自殺；夭折兒子的母親王氏在韓氏上吊一個月後也自殺；家庭悲劇並沒有讓海瑞停止禍害少女，海瑞晚年又納了至少兩個小妾，七十還納了個年輕漂亮的小妾。

真是人老心不老，老牛啃嫩草！

這個自我標榜理學清官的“聖人”，何來神聖？

就從上述家庭關係來看，他的家庭關係非常糟糕，但沒有一個五歲的女兒是餓死的！

不過，兩個老婆被休，兩個老婆自殺！

這是怎樣恐怖的家庭環境？

這樣的家庭動盪，原因已在前面分析了：變tai的母子依賴，使得這個家庭裡，沒有一個嫁入海家的女人能幸福的生存下去！

所以，就算海瑞清廉到令人髮指的地步，他的一生也是失敗的。 （我覺得他屬於自我道德綁架）

海瑞的家庭悲劇值得每一個單親母親或父親深思，單親不是一個家庭最大的不幸！

一個家庭最大大的不幸是錯誤的教育以及相處模式帶來的惡劣影響！

這種影響不止存在單親家庭裡，也存在眾多看似完整的家庭裡！它的嚴重後果就是家破人亡！

歪眼小史工作室

文：陳賢

海瑞(1514-----1587)，字汝賢，號剛峰，瓊山(海口)人。他歷經正德、嘉靖、隆慶、萬曆四朝，擔任過知縣、戶部主事、兵部主事等職，為官清廉，不畏強權，懲惡除奷，在民間有海青天的稱呼。青天可不是好當的：百姓依靠他，權貴仇恨他，後世高標準綁架他。海瑞的命運註定生前悲壯，身後蒼涼。

可不是嗎？看這問題問的“海瑞為何幽避五歲女兒致死？清官為何七十歲還納妾？"，海瑞為百姓拼搏了一生夠累了，死後還要接受世代不公正的拷問，試問，這樣的拷問良心何忍？

為了讓海青天地下安息，筆者有必要解釋這個問題。首先宣告一點，“幽避”一詞在古代是對女人的刑罰，其做法是將女人的私處縫合，叫人求生不得，求死不能。題主用“幽避”一詞，又往海青天身上潑了汙水。

不只現代人無意之中往他身上潑汙水，古代討厭他的人更是千方百計地栽贓陷害他，迫害他。

海瑞的女兒是怎麼死的呢？明代姚士麟的《見只篇》是這樣記載的：海瑞家裡清貧，五歲的女兒正在吃餅，海瑞問是誰給的餅你吃？”，女兒回答是男僕人給的餅。海瑞嚴厲地說，男女授受不親，怎能隨便接受別人的東西？你要是餓死才是我的女兒。女兒嚇得大哭，不吃不喝，任家人怎麼勸都不吃，直到第七天，竟活活餓死了。後來經文人們引用轉載，這個故事就流傳到了現在。虎毒尚且不食子，海瑞幼小的女兒心智未開，而受此殘忍對待，比禽獸都不如，怎能配得起青天大老爺的稱號？

然而查遍明史，未見相關的記載。海瑞生前懲貪除惡，怒罵皇帝，得罪權貴不少，若有逼死女兒之事，豈不訴諸朝堂，辦他個虐待之名，踩在腳下永世不得翻身？姚士麟是個名不見經傳的文人，《見只篇》只是小說體裁，靠編些新奇特的故事吸引眼球。小說的創作手法，是採取一端生髮開去。姚士麟在這裡採取了海瑞對家人嚴的一面生髮開去，加以創作，得出海瑞將女兒逼死的故事情節，從而樹立起父女二人剛直的藝術形象，令讀者唏噓不已。姚士麟創作這個故事，原本是想歌頌海瑞的。其文末有一句結語：“非忠介不生此女也！”，海瑞死後，朝廷追封他為太子太保，諡號忠介。意思為不是海瑞這種忠直之人，豈能生出如此節烈之女？然而，這個故事卻遺害無窮，讓不明真相的後世之人，個個質疑海瑞的道德修為。

海瑞是個苦命的人，四歲喪父，母親謝氏含辛茹苦把他養大。年青守寡的謝氏，經歷了沒有丈夫的辛酸，領教了世態炎涼，因此對兒子的教育格外嚴苛：例如節儉、正直、堅持原則等。後來娶了媳婦，她又把對兒子管教的那一套用在媳婦身上。她認為不嚴則家不立，不嚴則家不興。媳婦們在孃家接受的是寬鬆、慈愛的教育，到了婆家忽然面對嚴苛的婆婆，自然受不了。有時媳婦一句話過不了婆婆的耳，或者一件事做得不中婆婆的意，謝氏就要嘮叨、訓斥。海瑞是個孝子，母親撐起這個家不容易，她受過多少苦，遇過多少欺凌，都歷歷在目，因此，他最不忍心忤逆的是自已的母親。當婆媳爭吵時，他總是站在母親一邊，規勸妻子忍讓。但他不知道妻子沒有他那麼堅強，妻子長期遭受婆婆管控，又得不到丈夫的呵護，只好求丈夫休掉自已，或者自尋短見。

海瑞的第一個妻子許氏，生了兩個女兒後被休。

海瑞的第二個妻子潘氏，結婚一個月被休。

海瑞的第三個妻子王氏，在他任淳安知縣之前生子海中砥，在他任淳安知縣之後生子海中亮，以後又生有一個女兒。其間海Verna妾韓氏。海瑞因不滿嘉靖荒廢朝政，迷信仙藥，生活奢華，而上《治安疏》痛罵皇帝，被下死牢。就在這一年，十三歲和九歲的兒子相繼去世，韓氏上吊自殺。一個月後，王氏也去世了。

公元1566年(嘉靖45年12月15日)裕王朱載垕(穆宗)繼位，重新啟用海瑞。海瑞上任後懲治貪官，打擊豪強，平反冤獄，疏浚河道，興修水利工程，推行一條鞭法。他的舉措極大損害了權貴的利益，因此受到同僚的排擠。當權派高拱視他為眼中釘，肉中刺，急欲置之死地而後快，多次暗中指使人對他進行栽髒陷害。海瑞無奈辭職返鄉，閒賦整整一十六年。

彷彿老天爺故意考驗大清官，他的子女相繼夭折。在古代，不孝有三，無後為大。傳統觀念中，無後是對祖宗不敬，並且只有壞人才應該斷子絕孫。本來已對娶妻生子心灰意冷的海瑞，迫於以上兩重壓力，在眾人的慫恿下，於七十歲高齡納妾邱氏。邱氏為海瑞生了一個女兒，不幸在三歲時又夭折了。

萬曆執政後，再次啟用海瑞。他秉性不改，仍舊懲治貪官，與老百姓作主謀利益。張居正怕他壞事，調他作了閒職。1587年11月13日，一代清官海瑞死在南京任上。由於他無兒無女，喪事無人料理，御史王用汲同情海瑞，親自募集資金為他操辦後事。王用汲來到他的住處，只有幾把破舊的竹椅，床上掛著葛布(便宜但不透氣)做的蚊帳。將他的遺體裝船起運那天，“市民送者夾岸，酹酒而哭者百里不絕”。

海瑞的女兒並非他幽避而死，七十納妾是不得已而為之。海瑞是難得的清官，生前過得異常坎坷，身後應該得到足夠的尊重和敬仰，因為他是我們中華民族的精神財富！

大家一直認為海瑞是一個大清官，一年之中連兩斤豬肉都吃不起！其實海瑞是生在官宦之家的，他的高祖海遜之，明初任廣東衛指揮使，正三品，曾祖父海答兒在瓊山置下一個若大的家業，祖父海寬曾任福建松溪縣知縣，父親海瀚也是一位秀才。為了標榜他是一個清官，說他一年連兩斤豬肉都吃不起，其實在正史上記載：他有“三妻兩妾"。

第一任和第二任妻子都是被海瑞給休掉的，第三任妻子自殺了，因為導致這樣的結局，是海瑞的性格造成的。他就是一個呆板的愚忠，做事不會拐彎抹角，按照現在的說法就是一個“二百五"，

有一個傳聞是說海瑞做過的最極端的一件事情，就是他把自己五歲的女兒給餓死了，

原因是他5歲的女兒說很餓，府裡一個男僕拿了一個餅給她吃！海瑞知道後認為女兒有辱家風，男女授受不親，你一個女孩子怎麼能接受一個男人給的食物呢？

結果，把女兒幽閉起來，活活的把只有5歲的女兒給餓死了。

海瑞有如此偏執愚昧的性格，完全是他母親造成的，他的母親謝氏一點也不慈祥，可以用刻板異常的惡婦來形容！海瑞前兩任妻子被休，第三任妻子自殺，娶了一個小妾又上吊自殺，完全是他母親逼迫的！

在海瑞小時候他母親就不准他和別的孩子玩，希望自己的兒子將來能做一個一塵不染的“聖人”。

導致海瑞的性格非常固執！做事偏激。

傳說海瑞前幾個妻妾沒有一個人給他生過兒子，他為了香火不能斷送在自己的這一代，所以七十歲了，還在娶妾。

這些事情也可能都是後人杜撰的，但他生在宦官之家，有三妻二妾是真的。