1、一般認為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此後，張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。
2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。
3、《古詩十九首》之名，最早見於梁人蕭統編的《文選》
4、《古詩十九首》大約產生於東漢後期的桓帝、靈帝之世，當是這一時代中下層知識分子所寫。
5、先秦兩漢時期，中國詩歌發展史上的三個重要階段依次是《詩經》、“楚辭”和漢樂府民歌。
魏晉南北朝文學基礎:
1、魏晉南北朝時期，由於儒學禁錮的崩潰，逐漸形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態就是魏晉玄學。
2、西晉末年，在世族清淡玄理風氣的影響下，出現了玄言詩，其內容是抽象枯燥的玄理，只不過徒具詩的形式而已。
3、梁陳兩代，帝王和世族的生產更加腐朽，精神也更為空虛，他們不再滿足於山水的清音，而要尋求強烈的聲色刺激，於是產生了宮體詩。
4、“宮體詩”之名始於梁簡文帝蕭綱，宮體詩主要是以豔麗的詞句表現宮廷生活，其中也有一些類似文字遊戲的詠物詩。宮體詩產生並盛行於梁、陳時期。
5、東晉南北朝詩歌經歷了玄言——山水——宮體的變化過程。
6、南北朝文學的主要成就有:山水詩的興起，拓展了詩歌題材;新體詩對古代詩歌的格律化奠定了基礎;鮑照發展了七言詩，在題材和詩歌形式上都有開創;文學理論多有建樹，出現了《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作;駢文及小說都是新的開創;蕭統編選了中國第一部文學選集《文選》等。
7、建安時期以“三曹”“七子”為代表的一批詩人，一方面學習漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治思想和抱負，形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風格，後人稱之為“建安風骨”或“建安風力”。
一、建安文學基礎:
1、建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家和傑出的詩人曹操。他詩歌創作代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》;“白骨露於野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現了他博大的胸懷;《觀滄海》中的“日
1、一般認為最早的文人五言詩是班固所寫的《詠史》。此後，張衡的《同聲歌》、秦嘉的《贈婦詩》趙壹的《疾邪詩》蔡邕的《翠鳥》等都是較早的文人五言詩。
2、《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。
3、《古詩十九首》之名，最早見於梁人蕭統編的《文選》
4、《古詩十九首》大約產生於東漢後期的桓帝、靈帝之世，當是這一時代中下層知識分子所寫。
5、先秦兩漢時期，中國詩歌發展史上的三個重要階段依次是《詩經》、“楚辭”和漢樂府民歌。
魏晉南北朝文學基礎:
1、魏晉南北朝時期，由於儒學禁錮的崩潰，逐漸形成了新的世界觀和人生觀，其理論形態就是魏晉玄學。
2、西晉末年，在世族清淡玄理風氣的影響下，出現了玄言詩，其內容是抽象枯燥的玄理，只不過徒具詩的形式而已。
3、梁陳兩代，帝王和世族的生產更加腐朽，精神也更為空虛，他們不再滿足於山水的清音，而要尋求強烈的聲色刺激，於是產生了宮體詩。
4、“宮體詩”之名始於梁簡文帝蕭綱，宮體詩主要是以豔麗的詞句表現宮廷生活，其中也有一些類似文字遊戲的詠物詩。宮體詩產生並盛行於梁、陳時期。
5、東晉南北朝詩歌經歷了玄言——山水——宮體的變化過程。
6、南北朝文學的主要成就有:山水詩的興起，拓展了詩歌題材;新體詩對古代詩歌的格律化奠定了基礎;鮑照發展了七言詩，在題材和詩歌形式上都有開創;文學理論多有建樹，出現了《文心雕龍》《詩品》這樣的理論著作;駢文及小說都是新的開創;蕭統編選了中國第一部文學選集《文選》等。
7、建安時期以“三曹”“七子”為代表的一批詩人，一方面學習漢樂府，描寫社會動亂和民生疾苦;一方面歌唱自己的政治思想和抱負，形成了一種悲涼慷慨、剛健有力的風格，後人稱之為“建安風骨”或“建安風力”。
一、建安文學基礎:
1、建安文學新局面的開創者是傑出的政治家、軍事家和傑出的詩人曹操。他詩歌創作代表作品有描寫漢末戰亂和人民苦難的《薤露行》《蒿里行》《苦寒行》;“白骨露於野，千里無雞鳴”是《蒿里行》中的名句。表現統一天下雄心壯志、充滿積極進取精神的《短歌行》中的“山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心”表現了他博大的胸懷;《觀滄海》中的“日