人生若只如初見，何事秋風悲畫扇——出自納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，全文是:

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

譯文是這樣：

人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了。如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。想當初唐皇與貴妃的山盟海誓猶在耳邊，卻又最終作決絕之別，即使如此，也生不得怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

納蘭性德的這首《木蘭花·擬古決絕詞柬友》常被人當做愛情詩來欣賞，其實從其標題中的‘柬友’兩個字便不難看出，此詩是寫給一位朋友的，至於是他的哪位朋友，或許只有納蘭性德本人知道，但我們要考證的並不是作者寫詩給誰，而是要理解一下這首詩所要表達的含義：

很明顯，作者是想借助李隆基與楊玉環的故事來諷刺一些人或者一些事情，就像他在最後一句說的：何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

即使如唐明皇與楊貴妃那樣帝王對妃子的承諾，海誓山盟，到最後都是陰陽兩隔，未能兌現，更何況普通老百姓呢？

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇——

人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了。

個人感覺：雖然這一句乃是全詩的開頭，但意已結尾，實際上是起到了對全詩的一種總結。

在目睹了現在人與人之間（特別是男人與女人）的虛情假意，以及不負責任的山盟海誓，不由得心生悲涼，繼而有感而發：

人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思淒涼之苦了。

其實，人世間除了男女之情——人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

其他的譬如友情，親情.......等等，不皆是如此嗎？

說白了，這句詩的意思就是：人要有一顆初心.......不忘初心，而必果本願也！

人世間的許多美好或許只是曇花一現，初心不逝，恆久長存！

那天，一個朋友給我拍了幾張照片，我獨對一張照片比較滿意，那是一張模糊照，沒了眉間的黑痣，沒了眼角的細紋。我笑了：“還真是朦朧美啊！妥了，就用這張。”有意境美就夠了。

人間的初相見，何不如此，朦朧中透著我們的想象美！

因為初相識，你不瞭解我的歷史，我不清楚你的真實，那麼，我們彼此展露什麼就是什麼。

我精心打扮了自己，我用一片白紗遮蓋了我的瑕疵。

不要誤解，這不是欺騙，而是一種求好，是看見了美好，就嚮往著美好，也想使自己變成最好，以配得上初識的美好的你。

而你和我有著同樣的心裡。所以，人間的初相識，真的是很美，是我們力所能及的最美！

然而，世事太無奈！狂風捲著塵沙，襲擊了我的白紗；渾濁的雨水也汙染了你的白衣。我的瑕疵展露無遺；你的瀟灑也提不起。

美好瞬間消失。止步，我們都回到了從前。

世事不美好，我們本身也不完美。美好是我們的心製造出來的。

躲不過世事滄桑，做不到纖塵不染。初見的你我變了！

人生若只如初見，我們的缺點沒機會顯現；人生若只如初見，我們打扮出的自己會最好看；人生若只如初見，我們定會譜寫新篇！

然而，人生若只如初見，何事秋風悲畫扇！

"人生若只如初見，何事秋風悲畫扇"，細膩之納蘭性德，才會有如此細膩之詞句。

喜歡他詩詞的人，一定會追尋著他的人生，瞭然於他的情感軌跡。這兩句詞，若乍起之風，吹皺一池春水，微瀾不息。

"人生若只如初見"。初見的人，似兩隻相遇的蝸牛，伸出觸角感知對方。清新的氣息、共同的方向、一致的愛好。可愛的臉，如水的雙眸，花瓣一樣的脣……甚至舉手、甚至投足，一切的一切，都是那麼美好，這是戀人的初見。

其他領域，職場上的同事，有最初的默契;朋友相交，有初識的喜悅;上級與下級，有初始的愛護與尊重……

住進剛剛裝修的新房，喜愛著它的寬敞明亮，喜愛著它的簇新的傢俱，喜愛著它的一切。

喜愛著剛剛開放的一朵花，喜愛著剛剛摘下的一個果，喜愛著第一次走進的大山、第一次見到的瀑布，

喜愛著剛剛運營的地鐵、喜愛著剛剛買到手的服裝，這一切的喜愛，都緣於“人生的初見"。

珍惜愛人，珍惜朋友，珍惜同窗，珍惜職場的同事，珍惜師長、上級：珍惜一切的相遇！

不要讓時光黯淡了愛情，不要讓時間消磨了友誼，不要被熟悉磨滅了味蕾，不要被習慣衝散了驚喜。不要讓秋風的涼氣，冰冷了畫扇的美麗！

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇！

如果我沒記錯的話，納蘭容若這首《木蘭詞》是為他小表妹而作。小表妹是納蘭性德的初戀，兩個人兩小無猜，他的母親也很喜歡小表妹。但不承想，被皇帝招進宮中。納蘭性德求母親和父親明珠說，不讓表妹入宮。誰不知道，一入宮中，小表妹的一生將會在無盡的寂寞中度過。但明珠和他的姑父(也就是小表妹的父親)，為了家族能攀上皇親，怎麼可能放棄如此大好的機會，斷然將納蘭性德的想法殺死在萌芽中。納蘭性德在表妹入宮後，實在忍不住相思之情，扮作僧人混入宮去，還真是皇天不負有心人，還真就讓他看到了表妹，可是連一句話都沒有說上，表妹更是看都未看他一眼，納蘭性德從此斷了相思，只道是小表妹是負心之人。

木蘭詞·擬古決絕詞柬友

清 · 納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

納蘭容若在這首詞中，第一句用了漢班婕妤被棄典故，驪山兩句用了唐明朝與楊貴妃的典故，都是表達他所想的有情人要是永遠都停留在最初相見、心心相印的那一刻該多好，這與渡邊淳一的《失樂園》的主題思想比較一致，扯遠了。

其實我覺得，納蘭容若把小表妹想歪了。小表妹肯定是愛他的，看都不看他一眼，才表明了她的深愛。她是為了保護他。若是被侍衛發現，不只納蘭容若會被處死整個家族也會面臨滅頂之災。

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”這是納蘭性德的木蘭花令·擬古決絕詞中的四句。大意是相愛的人初見的一瞬間最是清晰難忘的。但相愛的人就像扇子，秋天天涼就用不上了。所以本應當相親相愛的兩個人，卻成了相離相棄。如今你輕易地變了心，反而卻說情人間就是容易變心的。這其實也說明了人喜新厭舊的本性。

題主問“你是如何理解‘人生若只如初見，何事秋風悲畫扇’的”，那就直奔主題，談下自己對此的看法。

就算是沒聽說過納蘭性德，不知道這句出自《木蘭詞》，我想人們看到“人生若只如初見”這幾個字，也能有點自己的感觸。

之前我還用這句話當過手機桌布，感覺古風繪畫配上這麼悽婉的詩句，簡直人間絕配。但，如今的我已不是當初那個“不食人間煙火”之人，有了自己的經歷，再回過頭來看這句話，只有“鄙視”，沒有其他。

你和誰相遇，如果說是本已註定的，那你們的分開從相遇的那刻起也就被安排了，既然這樣，還有什麼可糾結“秋風畫扇”呢。

我們都希望兩人能像第一次見面時那麼美好，可是，縮小到戀人關係來看，這種情況怎麼可能存在呢。人無完人，人們常說的一句話“與他的優點戀愛，和他的缺點結婚”，剛開始我們看到的都是對方的優點，哪怕別人放個屁，你都覺得是香的。等到缺點慢慢暴露，就連他曾經的優點，會哄你開心，到時候在你眼裡都變成了騙人的“花言巧語”了。所以哪有什麼“人生若只如初見”，只有你們不夠愛，不夠了解，不能接納彼此，僅此而已，這樣一來，還問誰“何事秋風悲畫扇”呢？

二、“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”全文

這句話出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》

木蘭詞·擬古決絕詞柬友

清·納蘭性德

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

白話譯文：

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣的甜蜜溫馨深情和快樂。但你我本應相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終決絕，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥連理枝的誓願。

“何事秋風悲畫扇”用了漢班婕妤被棄的典故。班婕妤成為漢成帝妃，被趙飛燕讒害，退居冷宮，後有詩《怨歌行》，以秋扇為喻抒發被棄之怨情。

“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨”，據《太真外傳》記載，唐明皇與楊玉環曾於七月七日夜，在驪山華清宮長生殿裡盟誓，願世世為夫妻。白居易《長恨歌》“在天願作比翼鳥，在地願為連理枝”，對此也作了生動的描寫。後來安史之亂，明皇入蜀，於馬嵬坡賜死楊玉環。楊玉環死前“妾誠負國恩，死無恨矣”，明皇此後在途中聞雨聲、鈴聲而悲傷，遂作《雨霖鈴》曲以寄哀思。這裡借用典故說即使是最後決絕之別，也不生怨。

這兩句詞是出自於清朝著名詞人納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》中。

秋扇的說法，化用了班婕妤的團扇詩中的意象。

班婕妤是漢成帝的妃子，也是古代著名的賢妃。可惜成帝遇見了飛燕、合德兩姐妹，陷在溫柔鄉中，成了有名的昏庸皇帝。

班婕妤不僅貌美，還很有文才，於是寫了辭賦，把自己比作扇子，秋天來到時，被無情主人擱置，恩義斷絕。

納蘭的這兩句詞，簡單的表達就是被無情男子拋棄的女子，發出的一句感嘆。

這兩句詩非常出名，也是因為它不僅道盡了愛情的悲劇，其實也是人生的一種哲理。喜新厭舊、相看兩厭確實是很多感情的結局，當最初的新鮮勁兒過去，初見時的驚豔變成了厭倦，當時喜歡的溫柔可能變成了木訥，當時喜歡的活潑可能變成了呱燥，再也回不去最初的心境。所以才會發出這種感慨，不如只是初見，彼此還能留下美好的印象。

畢竟，我們每個人都習慣，對初次相見的陌生人，保持禮貌，展現優雅，釋放魅力，只有長久相處之後，人性的醜陋暴露出來，才會生出無數的怨毒和不甘。

搖滾教父汪峰有一首歌叫河流，就唱出了這種物是人非，初心不再的悲傷：

究竟走多少路才能走回最初。

答案是再也回不去。

誰都希望一切停留在美好的初識，單純的相視而笑，真正經歷過生活的毒打的人，很容易對這句詩產生共鳴。

如果李益和霍小玉一直如初見，霍小玉斷不至於臨死之際，還惡聲詛咒“我死之後，必為厲鬼，使君妻妾，終日不安！”

如果杜十娘和李甲一直如初見，最後也不必怒沉百寶箱，看透這個男人的虛偽面目。

只可惜，終究只能是詞人的感嘆而已。

首先是需要了解納蘭性德的生平簡介，正所謂“知人論世”

納蘭性德：

納蘭詞特點：

納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色”。著有《通志堂集》、《側帽集》、《飲水詞》等。

接著分析這首詞：

《木蘭花令·擬古決絕詞》

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

古詩中的《決絕詞》，是以女子的口吻控訴薄情郎，從而表示與之決絕。唐元稹作有《古決絕詞》三首。

這首詞中有兩個典故：

秋風悲畫扇：借用漢朝班婕妤的故事。班婕妤曾是漢成帝的妃子，卻遭到趙飛燕的妒忌、饞害而被打入冷宮。南北朝的劉孝焯曾經寫過《班婕妤怨》：「妾身似秋扇」，於是就用秋扇比喻被遺棄的女子。

驪山、夜雨霖鈴、比翼連枝：均源自唐明皇與楊貴妃的故事，白居易的《長恨歌》更使這一愛情故事傳頌千古。

容若這首《木蘭花令》，道破天機的只這一句，其餘的，都是可以略去不看的。在浩如煙海的詞賦中，無論怎樣，這一句都是決絕的獨立，很難找出能與這句話並肩的句子。如果一定要說有，怕也只有元好問的那首《摸魚兒》：「問世間，情是何物，直教生死相許？」勉強可與之匹敵。

兩句話，都參透了世情，問懵了蒼生。是啊！小時候聽故事，都是相似的開頭：在很久很久以前，一個遙遠的地方，某一天……開始的時候一切都是何其美好。

很久很久以前，天與地尚未分開，世界一片洪荒，女媧剛剛造出人類，一切都混沌未明。是的，在那樣的時候，故事還來不及開始，我們也來不及遺憾與悲傷。

初見，在杭州的西湖邊，煙雨朦朧中，悠悠小舟上，白娘子與許仙借傘定情，兩人相顧凝眸，心波盪漾，情如小荷，才露尖尖角；

初見，在清靜的書院裡，一個名叫祝英臺的女子輕輕坐在一個名叫梁山伯的書生身旁，輕身喚他：「樑兄，三載同窗，一朝訣別，此時此刻，又如何能知我就是你的九妹？」

初見，在驪山的行宮裡，那「回眸一笑百媚生」的剎那，該是惹得多少人的欽羨和讚歎啊！

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。可是，後來的故事卻並不總是那麼美好：許仙背叛了白娘子，使她心如死灰，永鎮雷峰塔；祝英臺最終成了馬家婦，梁山伯嘔血而死，最後的相守，也不過是雙雙化了彩蝶一對，算不得成全；曾經的冠寵三宮、才貌雙全的賢妃班婕妤，在長信宮中銀牙咬碎，淚水滴破臉頰也改不了秋扇見絹的命運；馬嵬坡下生死別，玄宗回馬楊妃死，三郎終是背棄了玉環，就算來世相約化為比翼鳥、連理枝，今生也只能天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期了。

花謝了能再開，月缺了能再圓，而人別了，能否再見卻實屬未知。你共我，又怎躲得過？

原來，愛情用來遺忘，感情用來摧毀，忠誠用來背叛。在世間的洪流中起起落落，人心經不住世事熬煎，一切都存在變數。《大話西遊》中那個淺若蘭芷的女子淺離，最終也不過是含著淚說，猜得著故事的開頭，卻猜不到這結局。我們誰能躲得開，塵世後那隻翻雲覆雨手？

人生若只如初見。短短七個字，卻橫腰截斷了多少綿綿無絕期的故事尾巴，無論是詞，還是人生，這故事的結局都是：惆悵、無奈……

與其相濡以沫，不如相忘於江湖。不用惋惜，不要落淚。留得住初見時，便是永久。

康熙二十四年（1685年）五月，滿清第一詞人——納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲。納蘭性德的詞以“真”取勝，寫景逼真傳神，詞風“清麗婉約，哀感頑豔，格高韻遠，獨具特色“。

關於納蘭性德最熟悉的一句詞便是“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變！”

納蘭性德的一生可謂多愁善感，感情細膩，三段感情都用情至深，不愧為滿清三大詞人之首，可惜英年早逝。《飲水詞》正是他的佳作之一，古今傳唱。

人生如果都像初次相遇那般相處該多美好，那樣就不會有現在的離別相思之苦了。

人心本來就複雜多變。正所謂“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”世上最殘忍的四個字，莫過於“物是人非”。

人總是會變的，誰都無法預料。我們不應該抱有太多的幻想和奢求。

初見的時候，你豔驚四座。所有的相遇，如果都只停留在那一刻，那該有多美妙，既不用遭受相思離別之苦，又不用再有所牽掛和遺憾。

離別更相思。時間抹不掉記憶，每回憶一次，思念之情反而加重。距離不一定產生美，也可能是第三者。

誰都知道思念一個人是很痛苦的，但是當再見的時候，你卻發現她早已變了心，不是原來的她了，這個時候你會更加痛苦。

人生本來就聚少離多，沒必要過於傷感，留不住的人始終會離開，命運如此，誰也無能為力。但願再見的時候，你們都心如止水，誰也別怨恨誰。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

感謝你的閱讀！

這一闕木蘭花，是納蘭公子寫給他的婉兒的，婉兒是江南的才女，她也是容若自從盧氏因難產死後，唯一的紅顏知己。婉兒全名沈婉，著有《選夢詞》

此句我在這篇書生精解納蘭詞之人生若只如初見一文裡，大概的解釋是：

今夜，當我再次捧出你的《選夢詞》時，面頰上竟落下了殷紅的淚花，不知是沉重的情感，壓彎了相思的舟船？還是鏡中憔悴的慵懶，軋碎了傷痕敗落的時間。

或許，人生若只如初見,不再浸入太多的情感，將美麗的相逢，化為紅塵一笑.才情兼備的婕妤又怎會在冷清落寞的晝夜悄然凋謝了青春的花瓣。

昨日初見時的驚豔，夢裡夢外，呢喃輕囈，聲聲竊竊的私語，脣角垂下的音節，尚在耳邊，隨著你一個輕輕的轉身，劃出一條優美的弧線，再次回首，已是天涯咫尺，北國江南。

當月亮的足尖，擦亮彌天的星子，你可知是誰身著勝雪的白衣，任萬千愁緒深鎖眉間？宛如一簇花絮的嘆息，於冷冷的月光下微顫……

“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”這一句出自納蘭性德的《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。對於納蘭性德這個人的感覺是多愁善感，至情之人，不虧是滿清三大詞人之首，然而令人惋惜的是英年早逝，不過他的佳作真的值得細細品，這首《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》佳作就非常內含情感且豐滿。正是他的佳作之一，古今傳唱。

整首詩詞是：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

對於如何去理解“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，其實是比較通俗易懂的。與喜歡之人剛相識相戀時，總是萬分甜蜜和羞怯、溫馨，且申請與歡樂，然而熱戀之後卻變成了厭棄和分離。

“何事秋風悲畫扇”中運用了漢朝班婕妤被棄的典故：班婕妤本是漢稱帝妃，後被趙飛燕讒害，居住冷宮，於是便有了《怨歌行》，用秋扇閒置喻抒發被棄之怨的情感。

明明是你變心了，你找的藉口卻說是相愛的人本來就容易變心，我們兩人的相戀故事就像唐明皇與楊玉環一般，起初在長生殿一起發過生死不相離的誓言，最後的結果卻是作決絕之別，即便如此，也從未有過怨言。可你是無法與當年的唐明皇相提並論，起碼他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。而你，而我們什麼都沒來得及做，就以及結束了。

我們常常想，如果相戀的人都能如最初那般相愛該有多美好，然而不管是古代還是現在，相愛相戀都有一個熱戀期，不過這個熱戀期不過是時間問題而已，當熱戀期過後，互相抱怨隨之而來。

又或者在相處過程中，遇見了認為更好更值得相伴幸福的那一位，於是冷落、分手便來了，應了那句“等閒變卻故人心”。

感情說複雜它也複雜，說簡單也簡單，只不過我們都的看透，人生永遠都不可能“只如初見”，時間會流逝，人也會變，情感更會不同，我能做的就是不要抱有太多美好的幻想和奢求，不然最後難受的和更痛苦的只會是自己。