音樂，從它誕生的原始時代開始，就對社會、對人發生作用；音樂，從它誕生的時代開始，人們就意識到它有一種無形的精神力量，時時刻刻都在對社會、對人產生著影響。

人類的音樂藝術，之所以能從遠古純樸的原始歌唱，發展到今天音樂舞臺和傳播媒體上的五彩繽紛、壯麗輝煌，是與音樂社會功能作用的客觀存在和人們對它不斷加深的美學認識分不開的。

早在中國的先秦時期，孔子就嚴肅地斷言：“移風易俗，莫善於樂”。他深刻地感受到，高尚音樂對健康的社會風氣的引導、對人道德修養的培養、對社會陳規陋習的改變，都有著潛移默化的重要作用。漢初的政治家、文學家賈誼也肯定了音樂對人產生作用的重要社會功能：“教之以樂，以疏其穢而填其浮氣。”西漢的司馬遷認為：“夫治國家而弭人民者，無若乎五音者。”歷朝歷代的中國文人們，對音樂本質的認識不謀而合：音樂，作用於社會、影響於人。而他們夢寐以求之的那種“琴音調，而天下治”和“鳴琴而治”的政治理想，就是基於他們對音樂社會功能淪肌浹髓的領悟——儘管他們的這種理想在當時畢竟是幻想。

公元前５世紀左右，古希臘畢達哥拉斯學派的哲學家們，也觀察和注意到了音樂的“淨化”作用。按哲學家們的解釋，這種“淨化”，就是對人的社會行為的“淨化”，這種“淨化”的過程，就是用音樂來教育人的過程。文藝復興時期德國著名的宗教改革家馬丁·路德也非常注重音樂的社會作用，他說：“音樂是道德胚胎的源泉。”１８世紀以後，出自於歐洲音樂大師們有關音樂社會功能的言論就更多、更具體了；貝多芬說：“音樂當使人類精神爆出火花。”門德爾松說：“音樂則用勝過文字的千百種美好的事物來充實我們的心靈。”舒曼在評價肖邦時也說：“肖邦的作品好比是一門門隱藏在花叢裡面的大炮。”而肖邦自己是這樣說的：“我願意高唱出一切為憤怒的、奔放的感情所激發的聲音，使我的作品——至少我的作品的一部分——能夠成為約翰蘇比耶斯基的部隊所唱的戰歌，戰歌雖已成絕響，但它的回聲仍將盪漾在多瑙河的兩岸。”李斯特更是在激情滿懷中傾訴音樂社會功能，音樂“是具體化的、可以感覺得到的我們心靈的實質。它可以感覺得到地滲入我們的內心，像箭一樣，像朝露一樣，像大氣一樣滲人我們的內心；它充實了我們的心靈”。

對音樂本質、音樂社會功能深刻而準確的認識，是人類思想史、美學史中的一項重要成果，而在中國，則成為了每一個音樂家從事音樂文化活動的美學思想基礎和中國音樂藝術得以發展的動力源泉。

音樂具有對人道德、精神、情操的影響功能。優秀的音樂也是一個民族、一個國家精神的象徵和標誌。音樂對人的影響，在不同的時代，會有不同表現表式。在和平年代，音樂更多地是以娛樂的形式，表現出對人道德、精神、情操的潛移默化作用；而在戰爭年代，在民族存亡、國家安危的時刻，音樂會以號角式的呼喚鼓舞人心並直接作用於人的精神。作為在中國共產黨領導下、並體現著先進文化發展程序的中國音樂，永遠都以音樂中的崇高精神塑造人，永遠都以優秀的音樂作品鼓舞人。

２０世紀以來，在中國的社會發展程序中，配合著中國共產黨所領導的革命鬥爭需要，音樂的社會功能也得到了充分地展現。聶耳、冼星海、張曙、任光等中國新音樂文化的開拓者和建設者，他們遵循著音樂社會功能會能動地作用於社會實踐的客觀規律，用音樂為武器，為爭取中國革命鬥爭的勝利作出了傑出的貢獻。中華人民共和國成立以後的半個世紀以來，中國的音樂文化建設事業在中國共產黨的領導下，突飛猛進地發展並取得了空前的成就和規模，在治國安邦、民族團結、社會穩定、經濟發展的各方面，新中國的音樂文化對社會發展的積極影響和作用更是有目共睹。而在改革開放的２０多年中，新中國的音樂文化，又進入了一個更加繁榮和興旺的新時期，無數優秀的音樂作品，謳歌著我們這個變革的、騰飛的時代，鼓舞著我們這個時代中的每一個人。

對音樂本質、音樂社會功能深刻而準確的認識，是人類思想史、美學史中的一項重要成果，而在中國，則成為了每一個音樂家從事音樂文化活動的美學思想基礎和中國音樂藝術得以發展的動力源泉。

音樂具有對人道德、精神、情操的影響功能。優秀的音樂也是一個民族、一個國家精神的象徵和標誌。音樂對人的影響，在不同的時代，會有不同表現表式。

1音樂的審美功能

音樂能提高人的審美能力，淨化人們的心靈，陶冶情操，提高審美情趣，樹立崇高理想。

2音樂的認識功能

音樂從不同的角度反映社會生活，透過音樂能更深入地認識社會生活。

3音樂的教育功能

音樂激發愛國熱情和奮發向上的精神。有利於智力開發。

4音樂的娛樂功能

豐富人們的精神生活。