客家人的發源地在贛南、閩西和粵東三省交界地區。據贛州志記載，漢代以來贛州十八縣“皆畬人”。現在，贛南各縣記有畲字的小地名，如畲田，畲坡，畲江，畲村等不計其數，估計數萬以上。清代及當代客家人先入為主,如羅香林依族譜中原說入手附會五次大移民說,卻忽視了客家身上的奇異蠻俗---婦女天足高髻涼帽,趁圩為市,客家人夜嫁夜娶,類似瑤僮,官家不承認漢種等受壓迫歧視歷史!畲客苦難歷史造成歸善向化而失去古閩、越母語,才造成很客家人無法從語言角度去破解身世,而壯人兩千多年來不肯為秦虜,豪言壯語至今,研究起來就比畲客、漢人更容易!
早在清朝前閩贛粵邊山區縣的縣誌已記載客家的來歷：“畲客者，即傳記所稱猺人是也，乃盤瓠之後，楚粵為盛。閩中唐宋以前亦在在有之。然多在深山窮谷中，又遷徙無常，故土人稱之曰‘客’，而彼稱土人為其“河老”，為其自河南光州來，畏之也。凡三團左右有曰“畲客營”者，有曰“客仔寮”者，有曰“番仔寮”者，皆其舊址也。”畲族人自稱“山哈”，在畲客語中，“客”“哈”同音，“哈”即客人，“山哈”是指山裡的客人。因此，客家人從山區來到沿海平原所以也被稱之為“客”，意即來自山裡的山哈，此為“客家”得名來源之一。漢族多住平原，客家和畲、瑤等少數民族則喜居深山，畲客瑤無論生活習慣還是文化風俗均與中原差異巨大，實際上，客家便是山區的土著居民，在古代，這些沒有遷入地戶籍的山區農民被偏“客籍”，“客籍”是掛靠戶籍的意思，類似於之前的暫住證制度，“客籍人”就是需要辦理暫住證的外來務工者，而當年外遷的客家人是需要掛靠當地人的戶籍後才能做勞力謀生，這裡的“客”就是沒戶口者。此為“客家”得名的第二個來源。“家”是族群的意思，如瑤家、土家等等。“客家”是他稱，畲瑤民族來到粵中被稱為“客家”的意思是：一個自稱為山客（哈），以客籍身份來粵中墾荒的族群。
客家人的發源地在贛南、閩西和粵東三省交界地區。據贛州志記載，漢代以來贛州十八縣“皆畬人”。現在，贛南各縣記有畲字的小地名，如畲田，畲坡，畲江，畲村等不計其數，估計數萬以上。清代及當代客家人先入為主,如羅香林依族譜中原說入手附會五次大移民說,卻忽視了客家身上的奇異蠻俗---婦女天足高髻涼帽,趁圩為市,客家人夜嫁夜娶,類似瑤僮,官家不承認漢種等受壓迫歧視歷史!畲客苦難歷史造成歸善向化而失去古閩、越母語,才造成很客家人無法從語言角度去破解身世,而壯人兩千多年來不肯為秦虜,豪言壯語至今,研究起來就比畲客、漢人更容易!
早在清朝前閩贛粵邊山區縣的縣誌已記載客家的來歷：“畲客者，即傳記所稱猺人是也，乃盤瓠之後，楚粵為盛。閩中唐宋以前亦在在有之。然多在深山窮谷中，又遷徙無常，故土人稱之曰‘客’，而彼稱土人為其“河老”，為其自河南光州來，畏之也。凡三團左右有曰“畲客營”者，有曰“客仔寮”者，有曰“番仔寮”者，皆其舊址也。”畲族人自稱“山哈”，在畲客語中，“客”“哈”同音，“哈”即客人，“山哈”是指山裡的客人。因此，客家人從山區來到沿海平原所以也被稱之為“客”，意即來自山裡的山哈，此為“客家”得名來源之一。漢族多住平原，客家和畲、瑤等少數民族則喜居深山，畲客瑤無論生活習慣還是文化風俗均與中原差異巨大，實際上，客家便是山區的土著居民，在古代，這些沒有遷入地戶籍的山區農民被偏“客籍”，“客籍”是掛靠戶籍的意思，類似於之前的暫住證制度，“客籍人”就是需要辦理暫住證的外來務工者，而當年外遷的客家人是需要掛靠當地人的戶籍後才能做勞力謀生，這裡的“客”就是沒戶口者。此為“客家”得名的第二個來源。“家”是族群的意思，如瑤家、土家等等。“客家”是他稱，畲瑤民族來到粵中被稱為“客家”的意思是：一個自稱為山客（哈），以客籍身份來粵中墾荒的族群。