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1 # 使用者5934342767311
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2 # 婆城到雁城
與文心雕龍並稱南朝文學理論兩大專門著作的是《詩品》。
《詩品》是古代漢民族的第一部詩論專著，南朝梁鍾嶸撰。它是在劉勰《文心雕龍》以後出現的一部品評詩歌的文學批評名著。這兩部著作相繼出現在齊梁時代不是偶然的，因為它們都是在反對齊梁形式主義文風的鬥爭中的產物。南北朝時期是中國古代文論發展史上一個重要的階段。在這一時期，具有獨特的、富有民族特色的文學理論批評，經過萌芽、開創、發展，逐漸趨於成熟，並達到了很高的成就。
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3 # 使用者7090210231964
劉知幾(公元661一721年)的《史通》自來和劉勰的《文心雕龍》並稱。《文心雕龍》總結了上古迄蕭齊文學創作及文學理論上所取得的巨大成就，而《史通》則總結了上古迄唐初史籍撰述及史學理論上所取得的巨大成就。
《文心雕龍》中有《史傳》一篇，概括地敘述了古代史籍的起源和發展。篇中所論，也涉及到了史學的歷史和理論兩個方面。
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4 # 淡泊呵呵呵呵
《文心雕龍》是中國古代最為系統的文學理論著作。它所論及的作家凡二百一十一人。其中，先秦三十七家，秦漢八十四家。兩份名單對比，重疊頗多。
在劉勰、蕭統的正統文學觀中，中國文學都淵源於五經，因此，許多經學家被視為文學家，也在情理之中。
按照今天的觀念，上述一些人物是可以在文學史中存而不論的，譬如孔安國、叔孫通等。但是，多數文學家還是經得起歷史的考驗的。
他們不僅有作品留存，而且，其中不少人在當時還曾產生過比較廣泛的影響，可惜在後世的文學史中是根本見不到他們的蹤影的。
與《文心雕龍》齊名的文藝理論著作是鍾嶸寫的《詩品》。