“至人無己，神人無功，聖人無名”。莊子哲學思想，認為大自然的德，給予任何事物都是公平的。“好和壞”，會公平地同時給到任何一個事物，不會把“好”給到這個事物，把“壞”給到另一個事物；“大好”與“大壞”同在，“小好”與“小壞”共存。

“至人無己”，成就大業的人，欲想獲成大業之好，需擔捨生忘死之壞；因為，大業，是公器，己是私物，無己與公器同在；故，有己就會失去江山，無己才能擁抱江山。

“神人無功”，擁有神力的人，欲想擁有神力之好，需要承受無功之壞；因為，神力是看不見的，看得見的就不是神力，神力與無功同在。故，功勳，是不會嘉獎，沒能證明成績的人。

“聖人無名”，擁有智慧的人，欲想發揮智慧之好，需要承受無名之壞；因為，名，會羈絆行為，妨礙智慧的發揮，無名與智慧共存。故，無名，才能成就擁有智慧的人。

“無待”是據《莊子》文中“猶有所待者也”這句所引申出的相對概念。指的是無所侷限、無所牽絆、無所憑藉的“無己無功無名”思想境界，也只有到達“無待”後，人才能擺脫客觀世界的各種束縛，獲得精神層面的絕對自由。