以滿洲貴族建立起來的清朝，繼承了明代的疆土與各項政策，對於如何加強與少數民族的關係，清朝統治者有一套自己的制度。首先是和親，最典型的就是滿蒙和親，世代聯姻。其次是安撫政策，典型的是宗教控制和土司制度，前者以青藏地區為主，後者用於西南等地。再就是武力討伐，設定機構，先是派兵鎮壓造反的部落，再設立專門的軍政機構。
與蒙古和親，這是滿清自入關前就確定的策略。為了最大限度團結蒙古草原部落，滿清貴族經常性地選擇與蒙古貴族聯姻，一方面獲得蒙古的軍事支援，另一方面親上加親、防止蒙古作亂。最典型的就是孝莊太后，她就是來自科爾沁草原的。滿蒙兩個少數民族，在整個清朝都關係密切，甚至能夠做到同仇敵愾。準噶爾部的噶爾丹，就是蒙古與大清共同的敵人。
至於西南的西藏、雲貴地區，清政府多以安撫政策為主。青藏地區藏傳佛教盛行，達賴和班禪作為宗教最高首領，在當地有著特殊的地位。因此，清朝統治者重視對達賴和班禪的冊封。順治與康熙時期，達賴和班禪都來到北京與皇帝親切會面。至於雲貴地區，土司制度、羈縻政策，更是沿襲自明朝。土司具有很大的權利，建立獨立王國一般的政權。
當然了，清朝對於邊疆少數民族地區的控制，說到底依然是階級壓迫。而當地統領與清朝的關係，也會在不同時期表現出不同的態度。當離心力大於向心力的時候，民族地區的造反就會增多。典型的有大小和卓叛亂、噶爾丹叛亂與土司叛亂。面對少數民族的叛亂，清政府常常是蘿蔔大棒政策。招撫與鎮壓共用，有的甚至要歷經幾年時間。
為了加強對少數民族地區的控制，清朝還會設立特殊的軍政機構，如伊犁將軍、烏利雅蘇臺將軍。而青藏地區實行的金瓶掣籤制度，設立駐藏大臣，更是把宗教繼任的大權牢牢把握在中央手中。至於雲貴川地區實行的土司制度，在雍正皇帝時期開始大規模的改土歸流，從而大大加強了中央對西南的控制。
以滿洲貴族建立起來的清朝，繼承了明代的疆土與各項政策，對於如何加強與少數民族的關係，清朝統治者有一套自己的制度。首先是和親，最典型的就是滿蒙和親，世代聯姻。其次是安撫政策，典型的是宗教控制和土司制度，前者以青藏地區為主，後者用於西南等地。再就是武力討伐，設定機構，先是派兵鎮壓造反的部落，再設立專門的軍政機構。
與蒙古和親，這是滿清自入關前就確定的策略。為了最大限度團結蒙古草原部落，滿清貴族經常性地選擇與蒙古貴族聯姻，一方面獲得蒙古的軍事支援，另一方面親上加親、防止蒙古作亂。最典型的就是孝莊太后，她就是來自科爾沁草原的。滿蒙兩個少數民族，在整個清朝都關係密切，甚至能夠做到同仇敵愾。準噶爾部的噶爾丹，就是蒙古與大清共同的敵人。
至於西南的西藏、雲貴地區，清政府多以安撫政策為主。青藏地區藏傳佛教盛行，達賴和班禪作為宗教最高首領，在當地有著特殊的地位。因此，清朝統治者重視對達賴和班禪的冊封。順治與康熙時期，達賴和班禪都來到北京與皇帝親切會面。至於雲貴地區，土司制度、羈縻政策，更是沿襲自明朝。土司具有很大的權利，建立獨立王國一般的政權。
當然了，清朝對於邊疆少數民族地區的控制，說到底依然是階級壓迫。而當地統領與清朝的關係，也會在不同時期表現出不同的態度。當離心力大於向心力的時候，民族地區的造反就會增多。典型的有大小和卓叛亂、噶爾丹叛亂與土司叛亂。面對少數民族的叛亂，清政府常常是蘿蔔大棒政策。招撫與鎮壓共用，有的甚至要歷經幾年時間。
為了加強對少數民族地區的控制，清朝還會設立特殊的軍政機構，如伊犁將軍、烏利雅蘇臺將軍。而青藏地區實行的金瓶掣籤制度，設立駐藏大臣，更是把宗教繼任的大權牢牢把握在中央手中。至於雲貴川地區實行的土司制度，在雍正皇帝時期開始大規模的改土歸流，從而大大加強了中央對西南的控制。