傅說的成就：

1、官拜丞相

武丁非常喜歡傅說，他們一起勞動，還從傅說那裡學會了不少本領。臨行時，武丁與之結成了好友。

武丁即位後，設法找到了他並拜傅說為宰相。傅說從整飭朝綱開始，規勸武丁祭祀時減少貢品，以為榜樣。

2、國家大治

武丁言聽計從，從王室開刀，整治腐敗，大力推行新政。傅說不負眾望，極盡文韜武略之才華，朝廷內外秩序井然。

在國內恢復生機的同時，他還積極與周邊方國修好關係，嚴懲那些敢於進犯的小方國。終於，國家富強起來，國勢再度復興，一時間成為世界東方的第一強國。

3、文化

中國先秦史學會、山西省社會科學院、山西省社科院傅說文化研究中心、三晉文化研究會主辦的“中國首屆傅說文化高峰論壇暨中國先秦史學會文化研究基地、山西社會科學院傅說文化研究中心掛牌儀式”在太原舉行。

論壇就“父乙就是傅說”“傅和父”“說和兌”“父兌和父乙”“以父乙為首的父氏文化傳媒集團”“父乙、武丁與婦好”等問題進行了研究和探討。

傅說是中國殷商時期傑出的政治家、軍事家、思想家及建築科學家。他輔佐高宗武丁安邦治國，締造了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，留下了《說命》三篇。

他創造的“版築”技術，是人類建築史上的進步。本次文化高峰論壇就“父乙就是傅說”“傅和父”“說和兌”“父兌和父乙”等問題進行研究和探討。

與會專家認為，與傅說有關的古蹟都在在山西省平陸縣境內，此次對傅說文化的研究和挖掘具有重要意

傅說（yuè）（約公元前1335－1246年）殷商王武丁的至高權臣－－大宰相（即上三公第一位）。傳說為傅巖築牆之奴隸。武丁夢得聖人，名曰說，求於野。乃於傅巖得之，舉以為相，國大治。據正史典籍、近年考古發現及傅氏早期家譜等文獻記載，他是中華漢族傅氏家族的始祖。

傅說是中國殷商時期卓越的政治家、軍事家、思想家及建築科學家。武丁安邦治國，他輔佐商王形成了歷史上有名“武丁中興”的輝煌盛世，並留下了千古不朽的《說命》三篇，其中“知之非艱，行之惟艱”名句，為中國最早的樸素唯物主義史觀基石；他的治國方略，改變了商朝持久的沒落，他落難時所創造的“版築”（俗稱打牆）營造技術，是中國建築科學史上的巨大成就，是人類建築史上的巨大進步。 高宗武丁尊他為“聖人”，就是品德最高尚、智慧最高超的人。歷史上人們總把他敬之為“聖人”、“天神”、“夢父”及天策星。一些文人名士如屈原、李世民、杜牧、王維、司馬光、蘇軾，孟子等，均撰文賦詩頌揚他的卓才高德。

在武丁的伯父小辛和父親小乙的時候，殷商已經很衰敗了，武丁即位後，想重振殷商，但是沒有賢臣輔佐，所以他三年都不說話，國事都交給冢宰來管理，自己則觀察國風。

他做了一個夢，夢見一個賢人，說：“我是一個囚徒，姓傅，名說。天下如果有能找到我的，就會知道我不僅僅是個囚徒了。”

武丁醒來後分析：“傅”是輔佐的意思，“說”是歡悅的意思，天下是不是有一個人，既能輔佐我又能讓百姓歡悅呢？

於是就讓畫工根據夢中的印象畫了圖形，派人到處尋找，結果在北海附近的虞、虢之間的傅巖找到了一個叫說的囚徒。