大眾修身

古文《大學》的宗旨在“三綱、七證、八目”。

㈠

1、三綱：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”

明德，是智慧態、光明態，由至善之德而顯。

親民，似純樸民心，近淳樸自然，親於天性，天性自然即明德。“苟日新，日日新，又日新。”修身養性，養性明德，不斷地完善完美，達圓滿的境界。

止於至善，心行淨善，純淨純善即是明德的意趣。

明德親民至善是一！

2、七證：“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”知止定靜安慮得。德修踐行七證，七證契合明德，完成修身。

3、八目：格物、致知、意誠、正心、修身、齊家、治國、平天下。立足本職，服務社會，胸懷天下，積功累德，養浩然正氣，榮辱不驚。正確對待名聞利養，酒色財氣。八目重心在修身，核心實踐在德修。厚德心安神寧。

㈡

“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。” 修身德仁為本，齊家治國平天下乃末。“君子務本”。“行有餘力，則以學文”。只有知識技能沒有修身，古人稱為“記問之學”，不是真學問，不為上品之家認可。立德樹人，在於修身。人人皆可修身。修身明德，工作學習事半功倍；修身明德，各行各業“平天下”。

1、修身在明德

明德指君子自身的自然天性，光明秉性，溫良恭儉讓。明德後就會有如：“一旦豁然貫通焉，則眾物之表裡精粗無不到，而心之全體大用無不明矣。” 不會有忿懥、恐懼、好樂、憂患的情緒，而心得其正。心靈就不會受外界的干擾，得證定靜安，有所慮、有所得。處事不會有，“人之其所親愛而闢焉，之其所賤惡而闢焉，之其所畏敬而闢焉，之其所哀矜而闢焉，之其所敖惰而闢焉。” 而是“好而知其惡，惡而知其美者”，一分為二看問題，公平公正對待人事物。

修身止於仁義禮智信忠勇廉恥，事有兩極持中道。德修，“道盛德至善”，則近於明德！

2、靜是關鍵

知，世間名聞利養，無難以自立，有卻不是歸宿；知，生命真諦，人性真相。止，克己，剋制自己不合德仁義的言行觀念，斷除一切愛慾妄念，無過錯，止於至善。定，確立至善方向，善到極處心神寧靜。靜，靜如處子，內心安寧、自然、洞明；安，清心寡慾、擅於獨處、身心安泰。安而後所慮合乎德，近於道。近道則心神怡得，得光明智慧，明明德。

3、修身為本

格物，格就是規範言行、棄除不良習性，斷私心煩惱，無妄想，對人事物不偏不倚，中正仁和；心和，利而不害，為而不爭。致知 ，致心清靜；知，明德真性，立志修持，知行合一，精進努力。意誠 ，非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿行，起心動念、言行合乎情理，真誠，慎獨，正其意，止於善。正心，心無雜念，心無煩惱，凡心洗盡得道心，靜極觀明月，清淨自在，天人合一。修身明德定靜安然！

㈢

吾十有五而志於學——修學；三十而立——立身（修身）、立業、立家；四十不惑——明白了自己、以及社會責任；五十知天命——知道了生命軌跡、人生定位、未竟責任；六十耳順——看透人生，放下名利，能正確對待不同的言論；七十隨心所欲，正心，知道應該怎樣去做，不會有過錯。

聖人修身，歲月增長，心性境界一次次昇華。明德，“大道自然”，隨境隨緣而安。

《孔子家語·五儀第七》有如下一段對話：……

孔子曰：“人有五儀，有庸人、有士人、有君子、有賢人、有聖人，審此五者，則治道畢矣．”

公曰：“敢問何如斯可謂之庸人？”

孔子曰：“所謂庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以託其身，不力行以自定；見小闇大，不知所務，從物如流，不知其所執；此則庸人也。”

公曰：“何謂士人？”

孔子曰：“所謂士人者，心有所定，計有所守，雖不能盡道術之本，必有率也；雖不能備百善之美，必有處也。是故知不務多，必審其所知；言不務多，必審其所謂；行不務多，必審其所由。知（智）既知之，言既道之，行既由之，則若性命之形骸之不可易也。富貴不足以益，貧賤不足以損。此則士人也。”

公曰：“何謂君子？”

孔子曰：“所謂君子者，言必忠信而心不怨，仁義在身而色無伐，思慮通明而辭不專；篤行通道，自強不息，油然若將可越而終不可及者。此則君子也。”

公曰：“何謂賢人？”

孔子曰：“所謂賢人者，德不踰閒，行中規繩，言足以法於天下，而不傷於身（言滿天下無口過也），道足以化於百姓，而不傷於本；富則天下無宛財，施則天下不病貧。此則賢者也。”

公曰：“何謂聖人？”

孔子曰：“所謂聖者，德合於天地，變通無方，窮萬事之終始，協庶品之自然，敷其大道而遂成情性；明並日月，化行若神，下民不知其德，睹者不識其鄰。此謂聖人也。”……

修身至善明德，日行一善，功滿三千。忘我，心地無私法自通。祈願人人皆君子，成賢轉聖。

“道盛德至善”，合道之德達至善，至善之德近於道。德修洗淨心靈塵埃，重現本性光明。至此聖賢內心求，自性足矣。德全潤身，德厚身心健，德高智慧來。修身立家建業，為國為民。“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。”利人利己，厚德增福。

修身明德，“半部論語治天下”。

修身，幸福指數最高。

廣積陰德，君子以自強不息！

返樸人生

（中華傳統文化的核心是修身養性，修煉養生。此文依古學名詞，本著人性真諦、生命真相，從修字入門，德修為重，述說修身養性之要，養浩然正氣！修身自強不息，化解抑鬱憂愁。以此拋磚引玉，願有緣人讀之，祝有心者開悟。“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”）

他說的是“社會輿論”。這個東西，力量非常大！人們天天出門，上班，交流，（加上網路輿論）各種說辭蜂擁而至，你接觸了些什麼東西，如果你的心很正，還可以抵制一部分邪說。如果根基不牢固，你的知識五花八門，相互牴觸，沒有標準沒有結論，那，你遇到問題怎麼解決呢？這種言行的人，不是學校教師能夠糾正的！！題目說的，大自然，就是輿論，心中，就是自我認識，天上，就是總統決策！

雖然不知道這話取自老子的什麼話語和段落。但我贊成這個觀點。老師在課堂上的時間非標有限，而且還必須講規定的限制內容。而真正能影響學生的都是課外與學生的交往中。所以，我贊成這個觀點。

對！

盡信書，等於無書！！！

三人行必有我師！！！

這強調在行動中的老師！！！

恰似說去認識一個西瓜，只是透過圖片和別人的介紹解說，你是無法清晰瞭解到的！唯有當你面對西瓜、唯有當你親自品嚐過，甚至是有幸親自種一回，你才能更全面更清晰透徹地瞭解其到底是怎麼個樣子。書本或課本上所學會的，永遠不如你親自於實踐當中掌握的，只因實踐更切合本來本源、也只會更契合於你自己，自然也就最為現實和實際。

很簡單。哪怕是一本《子曰》。也能被曲解。但你會發現，只要你學會反問，不斷的把一個問題重複，你會和他們得到同一個答案，似乎只有這個答案是唯一答案。