三個「王婆」，三幅面孔，分別是善、無善無惡、惡。

我們現在已經不能確定，為什麼作者要塑造三個「王婆」出來，是姓王的比較多，還是別用意呢？或許兩個原因都有吧。

如果別有用意，作者的用意是什麼呢？

是不是在提醒我們，善與惡，是可以不斷轉換的？作為龍套出現的三個「王婆」，其實可以看成是一個人，本來可以是個熱心腸的老大娘，後來為了熱心全都是為了生意，再後來，連底線都沒有了，熱心的原因只是因為錢，之所以這麼貪錢，就是因為越來越老了，老無所依的恐懼每天都圍繞著她。

《水滸傳》中的王婆，別名：王婆子、王乾娘。王婆在促成西門慶與潘金蓮的通姦苟合上，有“理論”，有步驟，有技巧，也很有耐性。

有一個問題很有意思，《西廂記》裡的紅娘，也是促成一對男女的非婚性交，並最終令他們結為夫婦，其間也有不少的噱頭巧技，為什么紅娘成為了一個美好的形象，甚至於在現代成為了一個“成全好事”的程式碼？王婆則遭到歷代人們的唾棄。難道僅僅是因為潘金蓮屬於“有夫之婦”？其實《西廂記》裡的鶯鶯也是訂了夫家的，這在封建社會里與“有夫之婦”幾無區別。而且據《西廂記》的描寫，張生與鶯鶯也實在談不到有多少思想交流，他們也就是性吸引而已。

細想起來，紅娘與王婆的區別，只在於紅娘是出於無私，而王婆卻自始至終是出於貪婪。王婆每行一步，都是把那當作一樁生意來做的。更重要的一點是，西門慶和潘金蓮都無意殺害武大郎，而王婆出於對幾兩銀子的貪婪竟唆使二人謀害了一條人命，可以說是這場命案中的主謀、首犯。

沒有名字

王婆，女，漢族，山東省陽穀縣人，家住紫石街武大郎家隔壁，在家開一個茶坊，併兼做媒婆、接生婆等工作。

為西門慶設計勾引潘金蓮，並借自家作為二人的通姦場所。在武大郎捉姦被西門慶踢傷後，又設計殺害武大郎。是二書的重要反面角色。有挨光、潘驢鄧小閒等名句。最後被官府抓獲，凌遲處死。