河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
乍一看,愚公確實很愚,而且愚得不可理喻.不是嗎?以自己的殘年去挖“方七百里,高萬仞”的兩座大山不說,還要連累子子孫孫世世代代.但是,只要我們深入地理解就不難發覺在那遠古時代,被人認為可笑的“愚公精神”卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件,是任何人都應該具有的.
比如說,我們在學習中,不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難,但只要我們堅持不懈,以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”,最後到達的便是成功之路,獲得的便是成功後的喜悅；反之,如果我們躊躇不前,在困難面前低頭,面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”,望而生畏,那麼我們將會一事無成.
就當今社會來說,在改革開放中,我們遇到過好多好多困難,如果不一一克服,能取得今天的成就嗎?回答必然是否定的.要搞改革開發,就得經受住改革浪潮的考驗,這就需要用“愚公移山”的精神來克服,也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證.而往往那些失敗者,就是缺少愚公移山精神的那種人,面對困難,他們不求攻克,一味的想著打退堂鼓,等待他們的除了失敗還有什麼呢?
但是我們不僅要學習愚公不畏懼艱險困難的頑強拼搏精神,還要學習愚婆在決策時敢於獻疑,提出不同意見,保持清醒頭腦,使我們的決策更科學,不至於頭腦發熱,做出蠢事.
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年餘力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
乍一看,愚公確實很愚,而且愚得不可理喻.不是嗎?以自己的殘年去挖“方七百里,高萬仞”的兩座大山不說,還要連累子子孫孫世世代代.但是,只要我們深入地理解就不難發覺在那遠古時代,被人認為可笑的“愚公精神”卻是當今社會走向成功的一個必不可少的前提條件,是任何人都應該具有的.
比如說,我們在學習中,不免會遇到許許多多這樣或那樣的困難,但只要我們堅持不懈,以“愚公精神”來對付這一群群“攔路虎”,最後到達的便是成功之路,獲得的便是成功後的喜悅；反之,如果我們躊躇不前,在困難面前低頭,面對一個個齜牙咧嘴的“攔路虎”,望而生畏,那麼我們將會一事無成.
就當今社會來說,在改革開放中,我們遇到過好多好多困難,如果不一一克服,能取得今天的成就嗎?回答必然是否定的.要搞改革開發,就得經受住改革浪潮的考驗,這就需要用“愚公移山”的精神來克服,也是社會主義現代化建設能順利進行且獲得成功的根本保證.而往往那些失敗者,就是缺少愚公移山精神的那種人,面對困難,他們不求攻克,一味的想著打退堂鼓,等待他們的除了失敗還有什麼呢?
但是我們不僅要學習愚公不畏懼艱險困難的頑強拼搏精神,還要學習愚婆在決策時敢於獻疑,提出不同意見,保持清醒頭腦,使我們的決策更科學,不至於頭腦發熱,做出蠢事.