姜太公，姜姓，名望，又稱姜子牙。其主要品質：

第一，姜尚早年家窮，曾在朝歌宰牛賣肉。儘管才華橫溢，但在殷商懷才不遇。後來聽說文王任用賢能，便到周。先隱居於民間，常在渭水河畔釣魚。有一次文王外出打獵，與姜尚相遇，並且被之才華所吸引，深入瞭解之後，便拜為太公。

第二，太公望博聞多才，原來為殷紂王之臣，見紂王暴虐無道，便離紂而去。為了施展自己的政治抱負，曾遊說諸侯，但總遇不到賢明的君主。年老窮困之時，西去投奔周文王，終於受到重用，助周剪商。

第三，呂尚本是一個懷才不露的道士，隱居於東海邊上。在文王被殷紂王囚禁於牢中的時候，散宜生、閎天因為一向知道姜太公的賢才，便聘請他出來助周滅紂。後來，他們三人設計，為營救西伯，蒐集得有莘氏的美女，以及其他珍貴的奇寶怪物，獻於殷紂王，才贖回西伯。

文王歸周後，便重用呂尚為軍師。儘管有關姜太公事周的情況不一，但歷史上姜太公事周滅紂是確有其事。姜太公的歷史作用，主要就是助周滅商。

文王自從任姜太公為軍師以後，一切軍政大計和“剪商”戰略方針的制定，以及在軍事行動中的權謀奇計，大都出自姜太公之手。當時，姜太公幫助文王制定推行了，一套既文迷惑股紂，而又積蓄反商力量的兩面策略。

姜太公讓文王在表面上臣服殷紂，並想法取得了殷紂王的信用，使文王能身居西伯之位和擁有“弓矢斧鉞”的征伐大權；同時，在暗中整頓內政，發展生產，壯大軍事力量，尋機“翦商”。

對待各諸侯國，姜尚施拉攏計，授意文王利用“西伯”的地位，團結拉攏諸侯歸周。在此基礎上，又實行政治攻心，在諸侯中積善累德，調解糾紛，提高周的聲望，使諸侯紛紛歸附於周。對於不服從周或死跟殷紂的諸侯國，就進行武力征討，如伐犬戎、討密須、徵耆國和那國，最後集中兵力滅掉崇侯虎。

滅崇以後形勢更加有利於周，文王遷都於豐以後，姜尚又協助文王大力經營剪商事業，造成了“三分天下，周有其二”的優勢地位，從而為武王克商寞定了基礎。

文王死後，在武王伐紂的程序中，姜太公更發揮了積極作用。如武王孟津觀兵，姜太公左杖銅鋮，右持白旄，領兵誓師，宣市軍令；武王興兵伐紂，但占卜不吉，加上風雨暴至，致使“群公盡懼”，連武王也發生了動搖，而姜太公卻力勸武王出征，堅定了武王的信心，結果武王遂行。

姜太公不僅協助武王制定了一套正確的戰略戰術，而且親率大軍衝鋒陷陣。牧野決戰時，姜太公率領勇士首先向紂軍挑戰，使武王能迂迴猛攻紂軍而獲大勝。

甚至在武王進殷都社廟祭天時，姜太公也牽性與祭，不離武王左右。可以說，武王伐紂的勝利，姜太公應功居首位。西周建立後，武王“於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。”那時，萊人乘殷末周初局勢混亂之機，逐漸強盛，正興兵爭營丘，與姜太公爭國，形勢比較緊迫。

據說，姜太公受封后立即返回齊國，從而打亂了萊人的爭國部署，姜太公取得了勝利。姜太公治齊，以營丘為都城，他採取了一系列有效措施，迅速安定了齊國。

姜太公是一個眼光遠大、學問淵博的人。他上通天文，下知地理，對政治、軍事各方面都很有研究，特別是對於當時的政治形勢，分析的頭頭是道。姜太公認為商朝的天下不會很長久了，應當有賢明的領袖出來推翻它，建立一個新的朝廷，讓老百姓能過上舒服的日子。

姜太公的話句句都說到了姬昌的心裡。姬昌懇切的對姜太公說“我先君曾說過，一定會有聖人來周朝，周朝會因此而興旺，這就是說的您吧，我們太公盼望您已經很久了。”（於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：“自吾先君太公曰“當有聖人適周，周以興”。子真是邪？吾太公望子久矣。”）

姜太公是周文王傾商武王克殷的首席謀主與西周的開國元勳，齊國的締造者，齊文化的創始人，也是中國古代一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家與政治家。

太公一生，在軍事思想、政治思想、經濟思想等方面都有卓越建樹，其中尤以軍事最著，所以司馬遷說“後世之言兵及周之陰權，皆宗太公為本謀”（《史記?齊太公世家》），稱得上兵家之鼻祖，軍事藝術之淵藪。

姜太公就是姜子牙，《封神演義》的主角，負責分封諸神。他被民間神話了，說明他在人民心中地位很高。相傳他80多歲才遇到周文王，文王對他言聽計從，西岐逐漸強大起來。後來又輔佐武王伐紂，滅亡商朝，建立周朝。他功勞很大，被分封在齊國。他的品質就是智慧過人，堅定執著，等待機會，毫不氣餒，是後人學習的好榜樣。