西方人認為，要看東方文化就到日本去看。那許多中中國人就覺得奇怪了，明明日本的“儒釋道”文化是從中國傳播過去的，為何西方人要到日本去看。中國的佛窟和道家的道觀在中國的河西走廊和中原各地到處都有，孔子的儒家到山東曲阜就能看到。

在民國時期，中國許多學府有外中國人的身影，在北大、浙大、復旦、夏門、昆大等大學，有許多外國漢學家，他們教授中國古文、考古、歷史等課目。中國的著名考古學家、人類學家李濟，他的著作《中國民族的形成》也邀請美國漢學家校正。前蘇聯、歐洲、美國、加拿大、日本等國，有中國大量的古籍和文物（青銅器和甲骨文）在他們的圖書館和博物館裡。最簡單的例子來說，蔣介石的日記也在美國圖書館裡。（所以說，西方掌握中國的文化不比中國自己掌握的文化少。）

中國自從明清以後，中國將儒教官方化了，道教和佛教邊緣化了。儒教在漢武帝時興起，漢宣帝時開始外儒內道了，在東漢幾乎都是道教，連推翻東漢的張角也是道教宗師。從三國到北宋，中間1600年間大部分是道教和佛教的時期。儒教實際上鼎盛時期是明清兩朝，最後弄到極端是“主子和奴才”的關係。日本的“儒釋道”是平衡的，在日本各地有許多道觀、廟宇、儒堂，但是大部分都在民間信仰，官方與他分開的，官方也不干涉。

所以說，西方對季羨林、王國維、林散之等國學大師非常瞭解。據說，王國維自殺以後有外國同事也參加了他的追悼會。為何不能得諾貝爾獎，那就是中國的文化是朝過去看的，回到蒙味時代去的。諾貝爾文學獎需要展望未來，需要有啟蒙人類智慧進步的文學！

根據瑞典創立者阿爾弗雷德.諾貝爾的個人遺囑，諾貝爾文學獎金授予“最近一年來”“在文學方面創作出具有理想傾向的最佳作品的人”。

1900年經端典國王批准的基本章程中改為“如今來創作的”或“如今才顯示出其意義的”作品，“文學作品”的概念擴充套件為“具有文學價值的作品”，即包括歷史和哲學著作。一百多年來，獲獎者大多是長篇小說作者。

根據這個條件，所列三人似乎並不符合上面的條件，其中王國維/季羨林是真正的著作等身國學大師。在文學方面，前者的主要成就在詞曲理論，後者的主要成就是散文隨筆。林散之主要是畫家/書法家/詩，說不上是"國學大師。

季羨林（字希逋、齊奘，1911年8月6日-2009年7月11日），山東臨清人，著名東方學大師、語言學家、文學家、國學家、佛學家、史學家、教育家和社會活動家，是北京大學唯一的終身教授。 早年留學國外，精通多國語言（英文、德文、梵文、巴利文），能閱俄文、法文，尤精於吐火羅文（當代世界上分佈區域最廣的語系印歐語系中的一種獨立語言，是世界上僅有的精於此語言的幾位學者之一），後歷任中國科學院哲學社會科學部委員、聊城大學名譽校長、北京大學副校長、中國社會科學院南亞研究所所長，與饒宗頤並稱為“南饒北季”。其著作彙編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國學大師、學界泰斗、國寶。季羨林的文學創作，主要是散文隨筆如《清塘荷韻》/《留德十年》《萬泉集》/《清華園日記》/《牛棚雜憶》/《朗潤園隨筆》、《季羨林散文選集》等。

王國維（1877年12月3日-1927年6月2日），名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，浙江省嘉興市海寧人。中國近、現代時期擁有國際聲譽的學者，被新史學的開山。 王國維早年追求新學，接受資產階級改良主義思想的影響，把西方哲學、美學思想與中國古典哲學、美學相融合，形成了獨特的美學思想體系，繼而攻詞曲戲劇理論，他平生學無專師，自闢戶牖，在教育、哲學、文學、戲曲等方面為中華民族文化寶庫留下學術遺產；諡號忠愨。王國維生前著作六十餘種，他自編定《靜安文集》、《觀堂集林》刊行於世。

林散之（林霖，1898年11月20日-1989年12月6日），字散之，號三痴，以字行，生於江蘇江浦縣烏江鎮，中國近代書法家、畫家，前中國美術家協會會員。 其幼年即開始作畫，被譽為“草聖”，林散之草書被稱之為“林體”，代表作品有有《許瑤詩論懷素草書》等。1989年12月6日，林散之逝世。

諾貝爾文學獎中不少評委對中國的文化知之不多。所以許多有名大家對諾獎不肖一顧！是有道理的、如果你瞭解了這類獎的產生與運作過程中漏洞百出是有好處的，千萬不要把獲得此類獎的文學作品認為世界一流的作品。

回答如下:

其一、諾貝爾文學獎顧名思義是文學類大獎。王國維老三位是中國國學大師，隔著界呢！

其二、假如真有洋人跨界想頒獎給王國維三國師。那把古漢文翻成外文，麻煩就太大啦！外國漢學家未必有人幹這移山的活。

其三、諾貝爾文學獎近年來在美中國人的熱情關懷下，政治獎的內涵越來越高。中國當代的作家都沒有幾位上眼的，更哪能看上古文老國師？

首先，季羨林和林散之都不是“國學大師”，他們分別是東方學家、語言學家和書法家。

其次，諾貝爾文學獎是授給文學家的，而王國維、季羨林、林散之並不以文學見長。

因此，這老三位肯定得不了此大獎。

死於學術的理論研究，無甚實證價值，對於人類社會發展進步難有建樹的紙上談兵，靠什麼贏得他人認可？

所謂國學大師，不過是不知國學究竟為何物的後人盲目吹捧而已。

諾貝爾獎都是西方人設的獎，是不會輕易授給東方人的，西方本身就對東方有偏見和歧視，所以不管水平如何。

即便是給個獎又能怎麼樣呢？真就是最高水平了嗎？未必吧！

能為百姓認可，能為國家服務，能做出了自己的努力，不虛此生就足夠了！何必為虛名所累呢！！