“孟夏之日，萬物並秀。”出自明人《蓮生八戕》一書，其中寫有：“孟夏之日，天地始交，萬物並秀。” 中醫典籍《黃帝內經·素問·四氣調神大論》這樣描述夏季特點：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實……”蕃秀，是指萬物繁衍秀美、茂盛華秀的景象。 立夏時節，萬物繁茂。這時夏收作物進入生長後期，冬小麥揚花灌漿，油菜接近成熟，夏收作物年景基本定局，故農諺有“立夏看夏”之說。水稻栽插以及其他春播作物的管理也進入了大忙季節。 古代常用孟、仲、季來表示長幼之序。孟者，《說文》曰：“孟，長也。”即孟在排行中指最年長的。仲者，《說文》曰：“仲，中也。”仲，在排行中指居中的。季者，《說文》曰：“季者，少稱也。”但“孟仲季”還可以引申表示季節的順序，古人按陰曆（即農曆）分一年為四季，每季三個月，總共十二個月，把孟仲季與每一季中的三個月相配，“凡四時成歲，有春夏秋冬，各有孟仲季，以名十有二月”（《逸周書·周月》）。在表示月份時，孟表示每一季的第一個月，仲表示第二個月，季表示最後一個月即第三個月，當然，它們都是就陰曆即農曆而言的。 夏天，一年中的第二個季節，《初學記》曰：“夏為朱明，亦為長嬴、朱夏、炎夏、三夏、九夏。”詩人在作詩時常用這些別稱來代替“夏季”，如曹植《槐賦》曰：“在季春以初茂，踐朱夏而乃繁。” 孟夏為夏季的第一個月，即陰曆四月，正如宋代范成大在《村居即事》詩中所云：“綠遍山原白滿川，子規聲裡雨如煙。鄉村四月閒人少，採了蠶桑又插田。”孟夏又稱“首夏”“維夏”（梁元帝《纂要》），如《詩經·豳風·七月》“四月維夏”。 同時還有“夏首”“初夏”“槐月”“梅月”“梅夏”“麥月”“清和月”等稱，如詩“首夏猶清和，芳草亦未歇”（謝靈運《遊赤石進帆海》）。稱麥月是因該月麥子成熟，據《禮記·月令》載：“孟夏之月，麥秋至。”故又稱“麥秋”“麥候”。有時也稱“乏月”，是因此月“冬谷既盡，宿麥未登”（《太平御覽》），有睏乏之意。 仲夏，夏季之中，夏季的第二個月。即陰曆五月。如：日永星火，以正仲夏。（《尚書·堯典》）。山虞以仲夏斬陰木。（《周禮·地官·山虞》）。五月也稱“蒲月”，是因五月端午時，古人為辟邪，在門口掛菖蒲。又因該月榴花盛開，故稱“榴月”，如“五月榴花照眼明，枝間時見子初成。”（韓愈《題張十一旅舍三詠》）。此外，仲夏還有“中夏”“午月”“小刑”“惡月” 等稱。稱“惡月”是因古人認為此月毒蟲滋生，瘟疫流行，易患病災，故“惡月”又稱“毒月”，且此月有許多禁忌，故亦稱“忌月”。 季夏，夏季的最後一個月，即陰曆六月。揚雄《反離騷》：“遭季夏之凝霜兮，慶夭悴而喪榮”。“季夏亦曰徂暑”（梁元帝《纂要》），因炎熱的夏季即將過去而稱。後人又稱季夏為“暮夏”“晚夏”。此外，一些典籍中有“暑月”“荷月”“荔紅”“伏月”“且月”（《爾雅·釋天》曰：“六月為且。”）等別稱。 在很多醫案跟文人字畫中，常見到“清和月”“榴月”“午月”“荷月”等雅稱的記載。 然而陰曆夏季的劃分與氣候學上夏季等同，1934年，中國著名氣候學家張寶堃（1903~1994年）結合物候現象與農業生產提出了新的分季標準，他以候（每5天為1候）平均溫度穩定降到10℃以下作為冬季的開始，高於22℃為夏季，10℃~22℃為春季和秋季，這個標準一直沿用至今。 氣象為什麼會影響人們的健康？怎樣利用大自然的氣象條件來為人類的健康服務？為了弄清這些問題，科學家們進行了氣象對人體健康影響規律的研究，總結前人的經驗，逐漸形成了一門新的邊緣學科——醫療氣象學。 中醫氣象學的源流，可以追溯到夏商西周春秋時期。強調了“人與天地相參”的整體觀，提出了“順四時而適寒暑”，創立了“春夏養陽，秋冬養陰”之道。在夏季，中醫先賢創造了“冬病夏治”的理論和方法（內服和外治），是中國傳統醫學的一個重要特色，就是利用夏季氣溫高，機體陽氣充沛的有利時機，調整人體的陰陽平衡，使一些宿疾得以恢復。“冬病夏治”是根據“春夏養陽，秋冬養陰”的理論，治療某些屬於虛性、寒性的疾病，最大限度地以陽克寒，達到標本兼治、預防保健的作用。