尼希米在波斯身居要位（酒政乃皇帝的親信大臣），深得皇帝寵信。他聽聞故土耶路撒冷城荒涼的情景，便求王恩准，回鄉重修城牆，在五十二日內完成工程的經過。本書的寫作日期大約是公元前五世紀末葉。

尼希米記的主題就是重建耶路撒冷的城牆。以斯拉記是分成兩部的，前半部是論重建聖殿，後半部是恢復崇拜。尼希米記也是按著這脈胳而發展，前半部為重建城牆（一至六章），後半部為重申神命（七至十三章）

舊約聖經最早是用希伯來文寫的，新約聖經最早是用希臘文寫的！！ 值得一提的是：我們現在看到的聖經是已經不是最最原版的聖經裡，而是後來經當地信徒口口先傳而得來的！！

大部分解經家都認為歷代志的作者或編者是以斯拉。歷代志最後的兩節經文，跟以斯拉記的開首兩節一樣，並且兩者有很多風格上類似的地方。(引自：馬唐納註釋)

如果從神眷顧猶太人這一主題看，相關經文是羅9-11章，啟7,14章說說我的領受。以斯帖記記載了猶大人即將被惡人哈曼要殺掉所有的猶大人，於是末底改叫以斯帖向王進言，拯救所有的猶大人。以斯帖一開始是拒絕的，因為她怕王會動怒殺了她。

24節是緊接著5節的敘述，這兩節間是一段插敘，記述直到以斯拉歸回前撒瑪利亞人向以色列人施行的逼迫，6～23節中講述的是耶路撒冷城的重建，不是聖殿的重建！所以波斯王古列後面是大利烏做王，接著是亞哈隨魯，然後是亞達薛西