【甲】記承天寺夜遊蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。【乙】方山子傳（節選）蘇軾方山子①，光、黃②間隱人也。少時慕朱家、郭解③為人，閭裡之俠皆宗④之。稍壯，折節⑤讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遁於光、黃間，曰岐亭。餘謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？”方山子亦矍然⑥，問餘所以至此者。餘告之故。俯而不答仰而笑呼餘宿其家。環堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。蘇軾和方山子的人生際遇有何不同答;人生際遇：①蘇軾：被貶官；方山子：“不遇”排遣方式：②蘇軾：尋友、賞景：方山子：隱居

記承天寺夜遊張懷民沒有睡。

蘇軾來到了承天寺，結果用了輕描淡寫的短短五個字，就印證了自己的推測：“懷民亦未寢”。張懷民果然沒有睡，不僅沒有睡，而且張懷民顯然也被這一縷月光給打動，也正心情久久不能平靜。也許張懷民此刻也在想，到底誰能與我共享月光呢？這真是一拍即合，不謀而合！所以才有底下這一句：“相與步於中庭”。散散步，享受享受月光，說說自己的心裡話，不容易

文章中的“美”首先來自內容的“真”。

東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閒人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閒人”包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不願做一個“閒人”。賞月“閒人”的自得只不過是被貶“閒人”的自我安慰罷了。