商鞅變法數十年後，荀子曾遊歷至秦國，在經過一段時間的居住和考察後，對秦國的民風有這樣一番感慨：“入境，觀其風俗，其百姓樸，其聲樂不流汙，其服不佻，甚畏有司而順，古之民也。及都邑官府，其百吏肅然，莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛，古之吏也。入其國，觀其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也；不比周，不朋黨，倜然莫不明通而公也，古之士大夫也。觀其朝廷，其朝閒，聽決百事不留，恬然如無治者，古之朝也。”

漢初儒生賈誼的上疏最為有名：“商君遺禮義，棄仁恩，並心於進取，行之二歲，秦俗日敗。”（《漢書·賈誼傳》）他認為改革後，秦國風俗日漸變壞，表現為富裕家庭中的男性成年後就各自分家，窮苦人家的兒子只能入贅到富人家，這就使得儒家所向往的幾代同堂、父慈子孝的氛圍不復存在。

商鞅變法，提倡法制，廢止仁德政策；重刑之下，遺棄禮義傳統，世情淡薄；導致社會風氣敗壞，引發人們起義，推翻秦朝統治。

遺棄禮義傳統,廢止仁德政策;導致社會風氣敗壞,世情淡薄;引發人們起義,推翻秦朝統治.要綜合材料來進行評析，既要看到其積極性的一面，又要其侷限性的一面。最後應該指出其階級實質

賈誼在思想上受荀子的影響很 大，他提倡德教，主張“以禮為治”。

賈誼提出，禮儀和法令都有禁邪惡 的作用，但禮儀不僅優於法令，而且還有勸善扶正的作用。即人們在禮儀 所提供的外在行為規範和內在價值取向的約束和引導之下，定會“日遷善 遠罪而不自知”，這是法令永遠不可能達到的境界。